Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 49 瑜伽师地开释分门记 藏外<persName>佛</persName>教文献数位版, No. 49 瑜伽师地开释分门记 徐绍强整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsZangWai 1卷 ZW.5.49 中华电子佛典协会 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2022-10-12 23:43:51 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外<persName>佛</persName>教文献 瑜伽师地开释分门记

Text as provided by Mr. Fang Guangchang

方廣锠大德提供

新式标点

 【CB】 【藏外】 CBETA CHARACTER CB01109 U+F0455 U+45C8normalized form虻composition[虫*盲] CBETA CHARACTER CB01231 U+F04CF U+20FD2normalized form喝composition[口*歇] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 题解瑜伽师地开释分门记 整理者 徐绍强

〔题解〕

《瑜伽师地开释分门记》是法成（藏名音译廓･却珠，?-约 865年）对玄奘所译《瑜伽师地论》和《瑜伽师地论释》二著所作 的科分，由其弟子记录而成，记录者不详。本文献未为我国历代 经录所著录，亦不为历代大藏经所收。现于敦煌遗书中发现，为 伯2035号，首尾完整。首题作“瑜伽师地开释分门记･五识身相 应地等前十二地同卷”。从内容上说，本号文献包括了《瑜伽师 地论释》全文的科分，和《瑜伽师地论》第一《本地分》之十七地中 前十二地的科分。

敦煌遗书中另有本来至少是对《瑜伽师地论･本地分》第十 一、十二两地加以科分的文献一件，为斯2552号，首残，保留下 的内容包括了用四十一门分判第十一地中“体義伽他”内含的第 三十门的部份文字及最後十一门，和对第十二地全文所作的科 分，属于伯2035号所明示的“前十二地”的分门笵围。根據斯 2552号文献中的题记“瑜伽论第十九卷分门竟思所成地了”、 “瑜伽论第二十卷分门 修所成地初入 谈迅 福慧”、“瑜伽论 二十卷分门记竟 谈迅 福慧”，及其书体、内容看，当是谈迅、 福慧二人对法成的讲解所作的笔录，与伯2035号不是一个本 子，故不用作挍本。当然，如欲厘定法成对《瑜伽师地论》所作的 科分，必须以此二号文献相互比对。《大正藏》第85卷收录了此 二号文献。

整理本據伯2035号录文，无挍本。因原文系法成的某一弟 子现场笔录老师的讲解而成，文字潦草，涂改添加处很多，字小 且密，给辨认工作带来了相当大的困难。所幸的是派生出本文 献的《瑜伽师地论释》和《瑜伽师地论》现均保存完好，整理者在 整理时仔细对照了此二种著作的《大正藏》本，尤其是在字迹模 糊和卷面凌乱处多依據此二著作定夺。整理本正文中凡據此二 著作補正处，均出挍记说明。录文中干支序号为整理者所加。

 录文〔录文〕 瑜伽师地开释分门记五识身相应地等前十二地同卷

最勝子菩萨将释此论，先立三门之義，方释论正文。

言三门義者，一，归敬等门。有六行颂，分为五 门：一、归敬三尊门，谓初一颂。二、歎说门，谓次一行 颂。三、赞造论门，谓次两行颂。四、赞论功门，谓次一 行颂。五、造论意门，谓次一行颂。

第二，所为门。为十：一、久住幷益门，二、隐不隐 门，三、破无见有见门，四、成就大小门，五、離倒生信门， 六、利略廣门，七、立正破邪门，八、破增损门，九、不相违 有差别门，十、位果差别门。

第三，所因门。分三：一、明教初兴由。二、明二宗 起由，分二：一明勝義皆空宗兴由；二、明唯识、中观兴 由，分二：一明造论因，二歎论功。三、明教所被，分二： 一大，二小。

释论正文，分二：一、释论题目，二、释论正文。

初释论题，分四：

一、释“瑜伽”两字。分三：

〔甲〕一、境瑜伽。分三： 〔乙〕一、略标释。 〔乙〕二、引诸经论廣释。分四： 〔丙〕一、依四种道理明境瑜伽義。 〔丙〕二、依不相应行。 〔丙〕三、依杂染淸净。 〔丙〕四、依究竟淸净。 〔乙〕三、总结。 〔甲〕二、行瑜伽。分三： 〔乙〕一、略标释。 〔乙〕二、引诸经论廣释。分十六： 〔丙〕一、依正修诸行，明瑜伽義。 〔丙〕二、依三十七品。 〔丙〕三、依止观。 〔丙〕四、依三摩地。 〔丙〕五、依四法。 〔丙〕六、依九道。 〔丙〕七、依对治道。 〔丙〕八、依无顚倒智。 〔丙〕九、依方便善巧。 〔丙〕十、依缘起观。 〔丙〕十一、依八圣道。 〔丙〕十二、依戒定慧。 〔丙〕十三、依世出世道。 〔丙〕十四、依空作意。 〔丙〕十五、依无分别定。 〔丙〕十六、依慧悲双转。 〔乙〕三、总结。 〔甲〕三、果瑜伽。分三： 〔乙〕一、略标释。 〔乙〕二、引诸经论廣释。分二： 〔丙〕一、总标。 〔丙〕二、别释。分八： 〔丁〕一、依力无畏等廣大功德明果瑜伽。 〔丁〕二、依无住涅槃。 〔丁〕三、依无分别智悲。 〔丁〕四、依佛地功德。 〔丁〕五、依三乘果德。 〔丁〕六、依三身三德。 〔丁〕七、依有为无为诸功德聚。 〔丁〕八、依三乘观行。 〔乙〕三、总结。

第二、释“师”義。分二：

〔甲〕一、依闻思等因位明师義。 〔甲〕二、依无学果明师義。

第三、释“地”義。分三：

〔甲〕一、总标。 〔甲〕二、别释。分五，皆有法喩，如论应知。 〔乙〕一、依境界。 〔乙〕二、依所依。 〔乙〕三、依所行。 〔乙〕四、依所摄。 〔乙〕五、依十七地。 〔甲〕三、总结。

第四、释“论”義。分三。

〔甲〕一、总标。 〔甲〕二、别释。分三，此三皆有法喩。 〔乙〕一、依有学无学地。 〔乙〕二、依无倒说。 〔乙〕三、依增长義。 〔甲〕三、总结。

第二，释论正文。大门分五：

一、本地分。谓略廣分别十七地義。 二、摄抉择分。谓略摄抉择十七地中深隐要義。 三、摄释分。谓略摄解释诸经仪则。 四、摄异门分。谓略摄经中所有诸法名義差别。 五、摄事分。谓略摄三藏众要事義。

第一、释本地分。大门分二：

〔甲〕一、略释。 〔甲〕二、廣解。 〔甲〕初文分五： 〔乙〕一、总问。 〔乙〕二、略答。 〔乙〕三、征问。 〔乙〕四、以颂略答。 〔乙〕五、长行列名总结。分十七，谓从五识身相 应地至无馀依地。 〔丙〕初、释五识身相应地名義。释论分四： 〔丁〕一、辨识。 〔丁〕二、解身。 〔丁〕三、释相应。 〔丁〕四、说地義。 〔丙〕二、释意地名義。释论十二门分别，如释 应知。 〔丙〕三、四、五，释有寻伺等三地名義。如释应 知。 〔丙〕六、释三摩哂多地名義。释论四门分别， 如释应知。 〔丙〕第七、释非三摩哂多地名義。分四，同前。 〔丙〕第八、九，释有心无心地名義。释论五 门分别，如释应知。 〔丙〕第十、十一、十二，释闻、思、修三地名 義。释论四门分别，如释应知。 〔丙〕第十三、释声闻地名義。释论分二： 〔丁〕一、释声闻两字。 〔丁〕二、释地義。 〔丙〕第十四、释独觉地名義。释论分二： 〔丁〕一、明独觉两字。 〔丁〕二、明地義。 〔丙〕第十五、释菩萨地名義。释论分二： 〔丁〕一、释菩萨两字。 〔丁〕二、明地義。 〔丙〕第十六、释有馀依地名義。释论四门分 别，如释应知。 〔丙〕第十七、释无馀依地名義。释论五门分 别，如释应知。 第四、总结。 〔甲〕第二，廣解。分十七，谓始从五识身相应地， 乃至无馀依地。 〔乙〕第一、释五识身相应地。大门分三： 〔丙〕一、略释。 〔丙〕二、廣解 〔丙〕三、明五识生起缘等。 〔丙〕初、略释。分二： 〔丁〕一、总问总答。分三： 〔戊〕一、问。 〔戊〕二、答。 〔戊〕三、结。 〔丁〕二、别问别答。分二： 〔戊〕一、问。 〔戊〕二、答。分五，如论。 〔丙〕第二、廣解。分五： 〔丁〕一、明眼识。 〔丁〕二、明耳识。 〔丁〕三、明鼻识。 〔丁〕四、明舌识。 〔丁〕五、明身识。 〔丁〕初、明眼识。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、标。 〔己〕二、释。分三： 〔庚〕一、明三依，分三： 〔辛〕一、明俱有依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔庚〕二、明等无间依。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕三、明种子依。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕二、明料简。分三： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、释。 〔己〕三、解释眼等三法。分三： 〔己〕一、明眼。 〔己〕二、明等无间。 〔己〕三、明种子识。 〔戊〕第三、明所缘，分三： 〔己〕一、略标。 〔己〕二、列名。 〔己〕三、解释。分五： 〔庚〕一、廣明三色。分三： 〔辛〕一、明显色。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕二、明形色。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕三、明表色。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、列名。 〔庚〕二、略释三色。分三： 〔辛〕一、略明显色。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕二、略明形色。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕三、略明表色。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分三： 〔癸〕一、依生灭相续。 〔癸〕二、依有间无间等。 〔癸〕三、依变异。 〔庚〕三、明三色差别。分三： 〔辛〕一、明显色差别。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕二、明形色差别。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕三、明表色差别。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔庚〕四、明二识所缘分别。分二： 〔辛〕一、眼识所缘。 〔辛〕二、意识所缘。 〔庚〕五、明总摄所缘。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分四： 〔壬〕一、好。 〔壬〕二、恶。 〔壬〕三、俱异。 〔壬〕四、似色。 〔戊〕第四、明助伴。分二： 〔己〕一、总标。 〔己〕二、别释。分二： 〔庚〕一、依五遍行等法。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕二、料简诸法。分二： 〔辛〕一、明非一一转。 〔辛〕二、明各从自种生。 〔戊〕第五、明作业。分二： 〔己〕一、总标。 〔己〕二、别释。分六，如论应知。 〔丁〕第二，释耳识。分五： 〔戊〕一、明自性，分二： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依，分二： 〔己〕一、总标。 〔己〕二、别释。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、明俱有依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕二、明等无间依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕三、明种子依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔庚〕二、释耳等三法。分二： 〔辛〕一、释耳。 〔辛〕二、例馀意种二法。 〔戊〕第三、明所缘。分三： 〔己〕一、总标。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解释。分五： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、陈数。有十七，如论。 〔庚〕二、明声所起因。分三： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、列名。 〔辛〕三、解释。 〔庚〕三、明总摄。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕四、明异门。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕五、明二识所缘。分二： 〔辛〕一、耳识所缘。 〔辛〕二、意识所缘。 〔戊〕第四、第五、合明助伴及作业，例同于前。 〔丁〕第三，释鼻识。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、总标。 〔己〕二、释。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、俱有依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕二、等无间依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕三、种子依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔庚〕二、释鼻等三法。分二： 〔辛〕一、明鼻根。 〔辛〕二、例馀意种。 〔戊〕第三、明所缘。分三： 〔己〕一、标。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解释。分三： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、陈数。 〔庚〕二、明异门。 〔庚〕三、明二识所缘。分二： 〔辛〕一、鼻识所缘。 〔辛〕二、意识所缘。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作业。例同于前。 〔丁〕第四，释舌识。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、标。 〔己〕二、释。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、俱有依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕二、等无间依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕三、种子依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔庚〕二、明舌等三法。分二： 〔辛〕一、明舌根。 〔辛〕二、例馀意种。 〔戊〕第三、明所缘。分三： 〔己〕一、标。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解释。分三： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、陈数。 〔庚〕二、明异名。 〔庚〕三、明二识所缘。分二： 〔辛〕一、舌识所缘。 〔辛〕二、意识所缘。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作业，例同于前。 〔丁〕第五，释身识。分五： 〔戊〕一、明自性。分二： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答。 〔戊〕第二、明所依。分二： 〔己〕一、标。 〔己〕二、释。分二： 〔庚〕一、明三依。分三： 〔辛〕一、俱有依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕二、等无间依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕三、种子依。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔庚〕二、明身等三法。分二： 〔辛〕一、明身根。 〔辛〕二、例馀意种。 〔戊〕第三、明所缘，分三： 〔己〕一、标。 〔己〕二、略答。 〔己〕三、解释。分四： 〔庚〕一、列名。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、陈数。 〔庚〕二、明总摄。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、答。 〔庚〕三、明异名。 〔庚〕四、明二识所缘。分二： 〔辛〕一、身识所缘。 〔辛〕二、意识所缘。 〔戊〕第四、五，合明助伴及作业，例同于前。 〔丙〕大门第三、明五识生起缘等。分三： 〔丁〕一、明五识生缘。分二： 〔戊〕一、明眼识生缘。分二： 〔己〕一、明缺缘。 〔己〕二、明俱缘。 〔戊〕二、明例馀四识。 〔丁〕第二、明五识染净生起次第。分二： 〔戊〕一、明眼识染净次第。分二： 〔己〕一、明三心生起次第。分三： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、解释。分二： 〔辛〕一、释三心。 〔辛〕二、明染净。 〔己〕二、明眼识善、不善。分二： 〔庚〕一、明随意等流转。 〔庚〕二、明二识相续转。 〔戊〕第二、例馀四识。 〔丁〕第三、明依等四法譬喩。有二异门，如论 应知。 〔乙〕第二廣解中，第二、释意地。大门分三： 〔丙〕一、略释。 〔丙〕二、廣解。 〔丙〕三、摄相。 〔丙〕初、略释。分三： 〔丁〕一、略问。 〔丁〕二、略答。 〔丁〕三、略释。 〔丙〕大门第二、廣解。分五： 〔丁〕一、明自性。分三： 〔戊〕一、问。 〔戊〕二、略答。 〔戊〕三、解释。分三： 〔己〕一、明心。 〔己〕二、明意。 〔己〕三、明识。 〔丁〕第二、明所依。分二： 〔戊〕一、标。 〔戊〕二、释。分二： 〔己〕一、明等无间依。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。 〔己〕二、明种子依。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。 〔丁〕第三、明所缘。分二： 〔戊〕一、标。 〔戊〕二、释。 〔丁〕第四、明助伴。分四： 〔戊〕一、标。 〔戊〕二、列名。分六： 〔己〕一、五遍行。 〔己〕二、五别境。 〔己〕三、十一善。 〔己〕四、六根本烦恼。 〔己〕五、二十二随烦恼。 〔己〕六、四不定。 〔戊〕三、总结。 〔戊〕四、料简。分八： 〔己〕一、同所缘。 〔己〕二、不同行相一时俱有。 〔己〕三、一一转。 〔己〕四、从自种生。 〔己〕五、更互相应。 〔己〕六、有相。 〔己〕七、有所缘。 〔己〕八、有所依。 〔丁〕第五、明作业。分二： 〔戊〕一、总标。 〔戊〕二、别释。分二： 〔己〕一、明共业。分六： 〔庚〕一、了自境。 〔庚〕二、了自共相。 〔庚〕三、了三世。 〔庚〕四、了刹那相续。 〔庚〕五、发净、不净业。 〔庚〕六、取爱、非爱果等。 〔己〕二、明不共业。分三： 〔庚〕一、总标。 〔庚〕二、列名。 〔庚〕三、解释。分十五： 〔辛〕一、明分别所缘作业相。分五： 〔壬〕一、总问。 〔壬〕二、略答。 〔壬〕三、列名。 〔壬〕四、别释。分七： 〔癸〕一、明有相分别。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。 〔癸〕二、明无相分别。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。 〔癸〕三、明任运分别。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。 〔癸〕四、明寻求分别。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。 〔癸〕五、明伺察分别。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。 〔癸〕六、明染汚分别。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。分四： 〔丑〕一、依三世。 〔丑〕二、依三觉。 〔丑〕三、依根本烦恼。 〔丑〕四、依随烦恼。 〔癸〕七、明不染汚分别。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。分四： 〔丑〕一、依善无记。 〔丑〕二、依出離三觉。 〔丑〕三、依十一善。 〔丑〕四、依三无记。 〔壬〕第五、总结。 〔辛〕第二、明审虑所缘作业相。分四： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、略答。 〔壬〕三、解释。分三： 〔癸〕一、明如理所引。分三： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。分二： 〔丑〕一、依非真实有。 〔丑〕二、依真实有。分三： 〔寅〕一、依施等。 〔寅〕二、依法住智。 〔寅〕三、依出世智。 〔子〕三、结。 〔癸〕二、明不如理所引。 〔癸〕三、明非如理、非不如理所引。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。 〔壬〕四、总结。 〔辛〕第三、明醉作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有四因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第四、明狂作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有五因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第五、明梦作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有十因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第六、明觉作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有三因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第七、明闷作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有五因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第八、明醒作业相，分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。 〔辛〕第九、明发身语业作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有四因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第十、明離欲作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有四因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第十一、明離欲退作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有五因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第十二、明断善根作业相。分四： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有五因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔壬〕四、答难。 〔辛〕第十三、明续善根作业相。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。有四因缘，如论。 〔壬〕三、结。 〔辛〕第十四、十五，合意识捨寿及受生作业相。大门分二： 〔壬〕一、明内有情世间捨寿及受生门。 〔壬〕二、明外器世界壞成门。 〔壬〕初门分二： 〔癸〕一、明捨寿门。 〔癸〕二、明受生门。 〔癸〕初捨寿门，分三： 〔子〕一、总问。 〔子〕二、略答。 〔子〕三、廣解。分九： 〔丑〕一、明捨寿量，分三： 〔寅〕一、总标。 〔寅〕二、列名。分二： 〔卯〕一、列寿尽等三名。 〔卯〕二、列善不善等三名。 〔寅〕三、别释。分六： 〔卯〕一、明寿尽死相。分三： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。 〔辰〕三、结。 〔卯〕二、明福尽死相。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。 〔卯〕三、明不避不平等死相。分五： 〔辰〕一、总问。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、征问。 〔辰〕四、答。列名分九，如论。 〔辰〕五、结。 〔卯〕四、明善心死相。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、显果。分二： 〔午〕一、明可忆念相。 〔午〕二、明不可忆念相。分三： 〔未〕一、立正義。 〔未〕二、征。 〔未〕三、答所以。 〔卯〕五、明不善心死相。分二： 〔辰〕一、总问。 〔辰〕二、廣答。分二： 〔巳〕一、答不善死正義。分二： 〔午〕一、立因。 〔午〕二、显果。 〔巳〕二、答善不善死相。分二： 〔午〕一、依受苦不受苦明相。分二： 〔未〕一、明善死相。 〔未〕二、明不善死相。 〔午〕二、依见乱不见乱明相。分二： 〔未〕一、明善死相。 〔未〕二、明不善死相。 〔卯〕六、明无记心死相。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、显果。 〔丑〕第二、明忆念不忆念相。分二： 〔寅〕一、总标。 〔寅〕二、别释。分二： 〔卯〕一、明偏强忆念相。 〔卯〕二、明平等忆念相。 〔丑〕第三、明捨寿因。分三： 〔寅〕一、总标。 〔寅〕二、别释。分二： 〔卯〕一、明戏论因。 〔卯〕二、明善不善因。 〔寅〕三、结。 〔丑〕第四、捨寿善不善相。分三： 〔寅〕一、明行不善业捨寿相。分二： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、引经证成。 〔寅〕二、明行善业捨寿相。分二： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、明差别。 〔寅〕三、明不善差别相。分二： 〔卯〕一、明上品不善捨寿相。 〔卯〕二、明中品不善捨寿相。 〔丑〕第五、明中有因。分三： 〔寅〕一、明异生中有因。分二： 〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、显果。 〔寅〕二、明初二果人中有相。分四： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔卯〕三、立喩。 〔卯〕四、法合。 〔寅〕三、明不还人中有相。 〔丑〕第六、明断末磨差别相。分二： 〔寅〕一、略释。 〔寅〕二、廣解。分三： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、列名。分二，如论。 〔卯〕三、别释。分二： 〔辰〕一、明重相。 〔辰〕二、明轻相。分二： 〔巳〕一、依善业明轻相。 〔巳〕二、依北洲明轻相。 〔丑〕第七、明中有根具不具相。分二： 〔寅〕一、依色界明根具相。 〔寅〕二、依欲界明根具不具相。 〔丑〕第八、明调善不调善死相。分二： 〔寅〕一、依淸净解脱明调善死相。 〔寅〕二、依不淸净及不解脱明不调善死相。 〔丑〕第九、明识捨身相。分三： 〔寅〕一、明不善人识捨身相。 〔寅〕二、明行善人识捨身相。 〔寅〕三、总结。 〔癸〕第二、明受生相门。分二： 〔子〕一、总问。 〔子〕二、廣答。分九： 〔丑〕一、明中有相。分十二： 〔寅〕一、明受中有因果相。分三： 〔卯〕一、立因。分二，如论。 〔卯〕二、显果。 〔卯〕三、立喩。 〔寅〕二、明中有根圆不圆義。 〔寅〕三、明中有色相。分二： 〔卯〕一、明不善业中有色相。 〔卯〕二、明行善中有色相。 〔寅〕四、明中有是谁缘境。 〔寅〕五、明中有不贪故身義。分二： 〔卯〕一、明不贪故身義。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。 〔卯〕二、明贪後身義。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔寅〕六、明中有眼所缘境。分三： 〔卯〕一、明无障碍相。分二： 〔辰〕一、明正義。 〔辰〕二、立喩。 〔卯〕二、明见同类中有有情義。 〔卯〕三、明见自生处相。 〔寅〕七、明中有趣向相。分三： 〔卯〕一、明造不善业中有趣向相。 〔卯〕二、明生天中有趣向相。 〔卯〕三、明生人中有趣向相。 〔寅〕八、明中有住限量。分五： 〔卯〕一、明未得生缘量。 〔卯〕二、明得生缘量。 〔卯〕三、明极七日量。 〔卯〕四、明七七日量。 〔卯〕五、明决定得受生義。 〔寅〕九、明中有业转不转相。分二： 〔卯〕一、明不转義。 〔卯〕二、明转義。 〔寅〕十、明中有异名。分二： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、别释。分四，如论。 〔寅〕十一、依界明中有有、无義。 〔寅〕十二、明中有受恶趣及善趣身義。分三： 〔卯〕一、明趣那落迦中有相。分五： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、明受生相。 〔辰〕三、明诸根具相。 〔辰〕四、明受果。 〔辰〕五、明不生因。 〔卯〕二、明往鬼趣中有相。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。 〔卯〕三、明往旁生趣等中有相。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔丑〕第二、明受生三法相等。分三： 〔寅〕一、明三处现前相。分二： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、别释。分三，如论。 〔寅〕二、明三种无障相。分三： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、列名。分三，如论。 〔卯〕三、别释。分三： 〔辰〕一、明产处过患相。分三： 〔巳〕一、总问。 〔巳〕二、廣答。分十： 〔午〕一、答产处风逼迫过。 〔午〕二、答产处热逼迫过。 〔午〕三、答产处癊逼迫过。 〔午〕四、答产处有如麻过。 〔午〕五、答产处有如麦过。 〔午〕六、答其门如车形过。 〔午〕七、答其门如螺形过。 〔午〕八、答其门有曲过。 〔午〕九、答其门有秽过。 〔午〕十、答其门有浊过。 〔巳〕三、总结。 〔辰〕二、明种子过患相。分三： 〔巳〕一、总问。 〔巳〕二、廣答。分五，如论。 〔巳〕三、总结。 〔辰〕三、明夙业过患相。分三： 〔巳〕一、总问。 〔巳〕二、廣答。分七，如论。 〔巳〕三、总结。 〔寅〕第三、明总结。 〔丑〕第三、明入胎相。分三： 〔寅〕一、总标。 〔寅〕二、别释。分四： 〔卯〕一、明顚倒想。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。 〔卯〕二、明男女差别相。分五： 〔辰〕一、明为女中有于父起贪心相。 〔辰〕二、明为男中有于母起贪心相。 〔辰〕三、明为女中有于母起远去相。 〔辰〕四、明为男中有于父起远離相。 〔辰〕五、明受生因由。 〔卯〕三、明无福、有福受生差别。分二： 〔辰〕一、明无福受生相。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、显果。分二： 〔午〕一、闻声。 〔午〕二、见色。 〔辰〕二、明有福受生相。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、显果。分二： 〔午〕一、明闻声差别。 〔午〕二、明见色差别。 〔卯〕四、明取识续生義。分三： 〔辰〕一、总标略義。 〔辰〕二、别释差别。 〔辰〕三、总结。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。分四： 〔午〕一、明藏识任持根大种相。 〔午〕二、明诸根大种俱生相。分三： 〔未〕一、立因。 〔未〕二、显果。 〔未〕三、结。 〔午〕三、明渐次成诸根相。分三： 〔未〕一、明眼等诸根成相。分二： 〔申〕一、立因。 〔申〕二、显果。 〔未〕二、明诸根依处成相。分二： 〔申〕一、立因。 〔申〕二、显果。 〔未〕三、总结。 〔午〕四、明互相安危相。分四： 〔未〕一、明依托義。 〔未〕二、明损益義。 〔未〕三、总结。 〔未〕四、明肉心義。 〔寅〕第三、明总结。 〔丑〕第四、明种子具不具差别相。分十二： 〔寅〕一、依般涅槃法，明种子有无差别。分二： 〔卯〕一、明具相。 〔卯〕二、明不具相。 〔寅〕二、依界明种子。分二： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、别释。分三，如论。 〔寅〕三、依四大种明种子義。分二： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、明作业。分四，如论。 〔寅〕四、依二因明种子義。分二： 〔卯〕一、明能生自体戏论因。 〔卯〕二、明能生族姓等果善、不善因。 〔寅〕五、依凡、圣明种子義。分二： 〔卯〕一、明凡种子。 〔卯〕二、明圣种子。 〔寅〕六、依三受明种子義。分四： 〔卯〕一、依异熟所摄受明种子。 〔卯〕二、依异熟所生受明种子。 〔卯〕三、依境界生受明种子。 〔卯〕四、依随缘起受明种子。 〔寅〕七、依所熏明种子義。 〔寅〕八、依因果受用、未受用明种子義。分四： 〔卯〕一、明已与果种子。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔卯〕二、明未与果种子。分五： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。 〔辰〕三、答难。 〔辰〕四、明已受果義。 〔辰〕五、明未受果義。 〔卯〕三、明不定种子。 〔卯〕四、总结。 〔寅〕九、依染净明种子義。分二： 〔卯〕一、明染种。 〔卯〕二、明净种。 〔寅〕十、依粗重等明种子義。分二： 〔卯〕一、明烦恼所摄种子。 〔卯〕二、明异熟及无记所摄种子。 〔寅〕十一、依信等十一善法明种子義。分四： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、征。 〔卯〕三、答所以。 〔卯〕四、结引证。 〔寅〕十二、依异名明种子義。分四： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、列名。分十一，如论。 〔卯〕三、总结。 〔卯〕四、明转依勝利。分二： 〔辰〕一、明捨一切染汚法种子勝利。 〔辰〕二、明转一切善及无记法种子所缺缘勝利。 〔丑〕第五、明住胎时等義。分三： 〔寅〕一、明住胎时限。分三： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、引证。 〔卯〕三、明经意趣。分三： 〔辰〕一、明极满足相。 〔辰〕二、明圆满、非极满足相。 〔辰〕三、明不满足相。 〔寅〕二、明住胎食相。 〔寅〕三、分别住胎八位差别。分四： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、征问。 〔卯〕三、列名。分八，如论。 〔卯〕四、别释。分八，如论。 〔丑〕第六、明胎脏转变義。分二： 〔寅〕一、略释。分二： 〔卯〕一、立因。分二，如论。 〔卯〕二、显果。分四，如论。 〔寅〕二、廣解。分四： 〔卯〕一、明发变异相。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分三，如论。 〔卯〕二、明色变异相。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分四，如论。 〔卯〕三、明皮变异相。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分二，如论。 〔卯〕四、明肢分变异相。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分三，如论。 〔丑〕第七、明住胎时男女差别等義。分三： 〔寅〕一、明男女住胎差别相。 〔寅〕二、明母受苦恼相。 〔寅〕三、明出胎时分。 〔丑〕第八、明诸根受境缘等義。分六： 〔寅〕一、明受六尘相。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕二、明学言说相。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕三、明耽著家室相。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕四、明学工巧相。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕五、明受用境界相。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕六、明受苦乐相。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分二： 〔辰〕一、立因。分二，如论。 〔辰〕二、显果。分二： 〔巳〕一、明染品果。 〔巳〕二、明净品果。 〔丑〕第九、明种子等四缘之義。分七： 〔寅〕一、总标。 〔寅〕二、列名。分四，如论。 〔寅〕三、别释。分四： 〔卯〕一、明种子所引相。 〔卯〕二、明饮食资养相。 〔卯〕三、明随逐守护相。 〔卯〕四、随学造作身语业相。分三： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。 〔辰〕三、结。 〔寅〕四、明不修行过失。 〔寅〕五、明修行勝利。分二： 〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、显果。 〔寅〕六、明难悟相。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分八，如论。 〔寅〕七、明总结。 〔壬〕第二、明外器世间壞、成相。分三： 〔癸〕一、总问。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、廣解。分二： 〔子〕一、明壞相。 〔子〕二、明成相。 〔子〕初、明壞相。分三： 〔丑〕一、明所壞差别。 〔丑〕二、明所壞性相。 〔丑〕三、总结。 〔丑〕一、明所壞差别。分六： 〔寅〕一、立因。 〔寅〕二、显果。 〔寅〕三、征。 〔寅〕四、答所以。 〔寅〕五、明器世成因。分二： 〔卯〕一、立因。 〔卯〕二、显果。 〔寅〕六、明有情时无定相。分三： 〔卯〕一、立正義。 〔卯〕二、征。 〔卯〕三、答所以。 〔丑〕第二、明能壞性相。分二： 〔寅〕一、总标。 〔寅〕二、别释。分六： 〔卯〕一、明壞之限量。分三： 〔辰〕一、明三灾壞限。分三： 〔巳〕一、明火灾壞限。 〔巳〕二、明水灾壞限。 〔巳〕三、明风灾壞限。 〔辰〕二、明第四静虑无壞因。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。 〔辰〕三、明三灾壞顶。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。分三： 〔午〕一、明火灾顶。 〔午〕二、明水灾顶。 〔午〕三、明风灾顶。 〔卯〕第二、明壞空成住相。分四，如论。 〔卯〕第三、明立劫意趣。分二： 〔辰〕一、依八十中劫，明立劫意。 〔辰〕二、依初静虑三天寿量，明立劫意趣。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。分三，如论。 〔卯〕第四、明火灾壞相。分二： 〔辰〕一、明中劫相。 〔辰〕二、明壞相。 〔辰〕一、明中劫相。分三： 〔巳〕一、总问。 〔巳〕二、略答。分五： 〔午〕一、明寿量无限義。 〔午〕二、明寿量有限时。 〔午〕三、明寿量减相。 〔午〕四、明寿量增因。 〔午〕五、总结。 〔巳〕三、廣解。分三： 〔午〕一、总标。 〔午〕二、列名。分三，如论。 〔午〕三、别释。分三： 〔未〕一、明俭灾相。分二： 〔申〕一、总标。 〔申〕二、别释。分四： 〔酉〕一、明兴起用时。 〔酉〕二、明俭相。分五： 〔戌〕一、难得義。 〔戌〕二、明宴会法。 〔戌〕三、明守护相。 〔戌〕四、明无力。 〔戌〕五、总结。 〔酉〕三、明时限。 〔酉〕四、明增寿等因。 〔未〕二、明病灾相。分四： 〔申〕一、明兴起时。 〔申〕二、明病相。 〔申〕三、明病息时限。 〔申〕四、明寿增等因。 〔未〕三、明刀灾相。分六： 〔申〕一、明兴起时。 〔申〕二、明刀相。 〔申〕三、息时。 〔申〕四、明三衰损相。分三： 〔酉〕一、总标。 〔酉〕二、列名。分三，如论。 〔酉〕三、别释。分三： 〔戌〕一、明寿量衰损。分二： 〔亥〕一、标。 〔亥〕二、释。 〔戌〕二、明依止衰损。分二： 〔亥〕一、标。 〔亥〕二、释。 〔戌〕三、明资具衰损。分二： 〔亥〕一、标。 〔亥〕二、释。分四，如论。 〔申〕五、明增寿因。 〔申〕六、明寿量等增长因。分二： 〔酉〕一、立因。 〔酉〕二、显果。分四，如论。 〔辰〕第二、明壞相。分二： 〔巳〕一、明壞有情世间相。分四： 〔午〕一、明壞地狱有情。 〔午〕二、例明旁生、鬼趣有情。 〔午〕三、明壞人趣有情。分三： 〔未〕一、立因。 〔未〕二、显果。 〔未〕三、结。 〔午〕四、例明壞天趣有情。 〔巳〕二、明壞器世间相。分六： 〔午〕一、明不可得義。分四： 〔未〕一、明有情不可得。 〔未〕二、明资具不可得。 〔未〕三、明天雨不可得。 〔未〕四、明药草等不可得。 〔午〕二、明能烧之相。分二： 〔未〕一、明此日轮热增大義。分二： 〔申〕一、立因。 〔申〕二、显果。 〔未〕二、明六日出因。分三： 〔申〕一、立因。分二，如论。 〔申〕二、显果。 〔申〕三、明作用。 〔午〕三、明所烧相。分二： 〔未〕一、总问。 〔未〕二、廣答。分六，如论。 〔午〕四、明略義。分二： 〔未〕一、总标。 〔未〕二、别释。分三，如论。 〔午〕五、明影不可得義。 〔午〕六、明壞住劫数。分二： 〔未〕一、明壞限。 〔未〕二、明住限。 〔卯〕第五、明水灾壞相。分二： 〔辰〕一、总问。 〔辰〕二、廣答。分五： 〔巳〕一、答因。 〔巳〕二、答果。 〔巳〕三、立喩。 〔巳〕四、明俱没相。 〔巳〕五、明住限。 〔卯〕第六、明风灾壞相。分二： 〔辰〕一、总问。 〔辰〕二、廣答。分五： 〔巳〕一、答因。 〔巳〕二、答果。 〔巳〕三、立喩。 〔巳〕四、明俱没相。分三： 〔午〕一、立正義。 〔午〕二、征。 〔午〕三、答所以。 〔巳〕五、明住限。 〔丑〕第三、明总结。 〔子〕三廣解分二中第二、明外器世间成相之義。分三： 〔丑〕一、总问。 〔丑〕二、略答。分二： 〔寅〕一、立因。 〔寅〕二、显果。 〔丑〕三、别释。分十八： 〔寅〕一、明第三静虑以下色天成立相。分二： 〔卯〕一、略释。分二： 〔辰〕一、明第三静虑器世成相。 〔辰〕二、例明第二及初静虑器世成相。 〔卯〕二、廣解。分三： 〔辰〕一、明第三静虑器世成相。分三： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、显果。 〔巳〕三、明器渐次成相。 〔辰〕二、明第二静虑器世成相。 〔辰〕三、明初静虑器世成相。分二： 〔巳〕一、略释。分二： 〔午〕一、立因。 〔午〕二、显果。 〔巳〕二、廣解。分二： 〔午〕一、明大梵生相。 〔午〕二、明馀天生相。分三： 〔未〕一、明初思愿。 〔未〕二、立生因。 〔未〕三、显果。 〔寅〕第二、明欲界四空居天器世成立相。分四： 〔卯〕一、立生起。 〔卯〕二、明成相。 〔卯〕三、立喩。 〔卯〕四、明四空居天生之因由。 〔寅〕第三、明地居诸天所依，上从妙高，下至铁围成立相。分五： 〔卯〕一、明风轮成相。分三： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔辰〕三、明业用。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。 〔卯〕二、明水轮成相。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔卯〕三、明地轮成相。分三： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔辰〕三、明业用。 〔卯〕四、明诸山成相。分二： 〔辰〕一、立因。分三，如论。 〔辰〕二、显果。分三： 〔巳〕一、明上品果。分三： 〔午〕一、立因。 〔午〕二、显果。 〔午〕三、明体性。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔巳〕二、明中品果。分五： 〔午〕一、总标。 〔午〕二、列名。分七，如论。 〔午〕三、释名。 〔午〕四、明妙高山量。 〔午〕五、明七金山量。 〔巳〕三、明下品果。分三： 〔午〕一、总标。 〔午〕二、别释。分三，如论。 〔午〕三、明轮围山住处及量。 〔卯〕五、明非天等四趣住处成相。分四： 〔辰〕一、明非天住处成相。 〔辰〕二、明大雪山等成相。 〔辰〕三、明四地狱成相。 〔辰〕四、明鬼、旁生住处成相。 〔寅〕第四、明四洲成立相。分四： 〔卯〕一、总标。 〔卯〕二、列名。分四，如论。 〔卯〕三、显形。分四，如论。 〔卯〕四、量。分四，如论。 〔寅〕第五、明内外海成立相。分二： 〔卯〕一、明内海。分二： 〔辰〕一、明海体。 〔辰〕二、明所居有情。分二： 〔巳〕一、明龙。分四： 〔午〕一、总标。 〔午〕二、列名。分八，如论。 〔午〕三、明作业。 〔午〕四、明种类。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。分四，如论。 〔巳〕二、明妙翅鸟。 〔卯〕第二、明外海。 〔寅〕第六、明坚手神等住处成立相。分四： 〔卯〕一、立住处。 〔卯〕二、明住处量。 〔卯〕三、明能住有情。分四，如论。 〔卯〕四、明四大峰能住有情。分二： 〔辰〕一、明住处。分二： 〔巳〕一、明处所。 〔巳〕二、明量。 〔辰〕二、明能住有情。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。 〔寅〕第七、明四大王住处成立相。分二： 〔卯〕一、明君住处。分二： 〔辰〕一、明所居处。分四，如论。 〔辰〕二、明能居有情。分四，如论。 〔卯〕二、明诸臣住处。 〔寅〕第八、明善住龙王住处成立相。分六： 〔卯〕一、明住处相。 〔卯〕二、明能住有情。 〔卯〕三、明作业。 〔卯〕四、明遊行处。 〔卯〕五、明眷属。 〔卯〕六、明彼食。 〔寅〕第九、明四大河成立相。分二： 〔卯〕一、明出处。分三： 〔辰〕一、明其量。 〔辰〕二、明功德。 〔辰〕三、明端严。 〔卯〕二、明所出。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、列名。分四，如论。 〔寅〕第十、明顶天住处成立相。分三： 〔卯〕一、明君住处。 〔卯〕二、明臣住处。 〔卯〕三、明妙高四宝成相。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分四，如论。 〔寅〕第十一、明轮王道成立相。分三： 〔卯〕一、明体性。 〔卯〕二、明没量。 〔卯〕三、明减时。 〔寅〕第十二、明妙翅鸟王住处成立相。分二： 〔卯〕一、明住之处所。 〔卯〕二、明能住有情。 〔寅〕第十三、明诸小渚成立相。分二： 〔卯〕一、明总相住处。 〔卯〕二、明别相住处。 〔寅〕第十四、明劫初人住处成立相。分八： 〔卯〕一、明来处。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔卯〕二、明业差别。分二： 〔辰〕一、明欲界摄相。 〔辰〕二、明非馀时義。 〔卯〕三、立名。 〔卯〕四、明功德。 〔卯〕五、明住处。 〔卯〕六、明饮食。分五： 〔辰〕一、明增相。 〔辰〕二、明减相。 〔辰〕三、明执受相。 〔辰〕四、明好恶色生因。 〔辰〕五、明食没因由。 〔卯〕七、明男女差别因由。分五： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。分二，如论。 〔辰〕三、明起恶业。 〔辰〕四、明他轻相。 〔辰〕五、明初起屋因由。 〔卯〕八、明立四姓因由。分二： 〔辰〕一、明王种起由。分二： 〔巳〕一、立因。 〔巳〕二、显果。 〔辰〕二、例明馀三姓兴起因由。 〔寅〕第十五、明日月星宿成立相。分二： 〔卯〕一、略释。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔卯〕二、廣解。分九： 〔辰〕一、明日月量。分二，如论。 〔辰〕二、明日月自性。分二，如论。 〔辰〕三、明迟速。 〔辰〕四、明作业。分六，如论。 〔辰〕五、明遊行量。 〔辰〕六、明日行远近。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。分三，如论。 〔辰〕七、明月亏盈因由。 〔辰〕八、明月影因由。 〔辰〕九、明星宿量。分三，如论。 〔寅〕第十六、明死王兴之因由。分四： 〔卯〕一、明死王生由。分二： 〔辰〕一、立因。 〔辰〕二、显果。 〔卯〕二、明眷属生相。 〔卯〕三、明害具起相。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。 〔卯〕四、明有情生相。 〔寅〕第十七、明壞限及成小千等成立相。分四： 〔卯〕一、明大千界俱成壞相。 〔卯〕二、分别三千界相。分二： 〔辰〕一、总标。 〔辰〕二、别释。分三： 〔巳〕一、明小千界。分二： 〔午〕一、标。 〔午〕二、释。 〔巳〕二、明中千界。分二： 〔午〕一、标。 〔午〕二、释。 〔巳〕三、明大千界。分二： 〔午〕一、标。 〔午〕二、释。 〔卯〕三、总结。分三： 〔辰〕一、立正義。 〔辰〕二、立喩。 〔辰〕三、法合。 〔卯〕四、明化主。 〔寅〕第十八、明五趣等二十四可得事成立相。分三： 〔卯〕一、立生起因。 〔卯〕二、列名。分二十四，如论。 〔卯〕三、别释。分二： 〔辰〕一、明五趣可得相。分二： 〔巳〕一、明那落迦。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、例明馀四趣。 〔辰〕二、释。分二十： 〔巳〕一、释五趣。分五： 〔午〕一、地狱。 〔午〕二、旁生。 〔午〕三、鬼趣。 〔午〕四、天趣。 〔午〕五、人趣。 〔巳〕二、释四生。分四： 〔午〕一、卵生。分二： 〔未〕总问总答。 〔未〕别问别答。馀三准上。 〔午〕二、胎生。 〔午〕三、湿生。 〔午〕四、化生。 〔巳〕三、释六依持。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分六： 〔未〕一、建立依。分三： 〔申〕一、标。 〔申〕二、释。 〔申〕三、结。馀五准上。 〔未〕二、藏覆依。 〔未〕三、豐稔依。 〔未〕四、安稳依。 〔未〕五、日月依。 〔未〕六、食依。 〔巳〕四、释七摄受事。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分七，如论。 〔巳〕五、释十资身具。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分十，如论。 〔巳〕六、释八数随行。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分八，如论。 〔巳〕七、释三世事。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分三，如论。 〔巳〕八、释三语言。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分二： 〔未〕一、列名。分三，如论。 〔未〕二、别释。分三： 〔申〕一、释法言。 〔申〕二、释非法言。 〔申〕三、释馀言。 〔巳〕九、释二十二种发愤。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分二十二，如论。 〔巳〕十、释六十二种有情之类。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分六十二，如论。 〔巳〕十一、释八位。分三： 〔午〕初、问。 〔午〕次、列名。 〔午〕後、别释。分八，论文自显。 〔巳〕十二、释四种入胎。分三： 〔午〕初、问。 〔午〕次、列名。 〔午〕後、释。分四，如论。 〔巳〕十三、释四威仪。其義易了，故此不明。 〔巳〕十四、释六种活命。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分六，如论。 〔巳〕十五、释六种守护。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分六，如论。 〔巳〕十六、释七种苦。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分七，如论。 〔巳〕十七、释七慢。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分七，如论。 〔巳〕十八、释七种憍。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。分七，如论。 〔巳〕十九、释四种言说。分三： 〔午〕初、问。 〔午〕次、略答。 〔午〕後、别释。分四，论文自明。 〔巳〕二十、释众多言说句。分三： 〔午〕初、问。 〔午〕次、略答。 〔午〕後、别释。 〔丙〕第三、明意地摄相。大门分三： 〔丁〕一、总标。 〔丁〕二、解释。分九： 〔戊〕一、明色聚集。 〔戊〕二、明相应品。 〔戊〕三、明三世相。 〔戊〕四、明四相。 〔戊〕五、明缘相。 〔戊〕六、明三性相。 〔戊〕七、明差别相。 〔戊〕八、明善巧方便相。 〔戊〕九、明九事相。 〔戊〕初、明色聚集。分二： 〔己〕一、标。 〔己〕二、廣释。廣释，分二： 〔庚〕一、略问略答。分三： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔辛〕三、结。有五问五答，论文自明。 〔庚〕二、廣释。分三： 〔辛〕一、破微尘。分二： 〔壬〕一、破尘。分四： 〔癸〕一、明生起因。 〔癸〕二、答难。 〔癸〕三、征。 〔癸〕四、答结。 〔壬〕二、明不相離。分三： 〔癸〕一、释二不相離。 〔癸〕二、喩显。 〔癸〕三、明所造住因。分二： 〔子〕一、住因。 〔子〕二、大義。 〔辛〕二、明摄色集。分三： 〔壬〕一、约相摄。 〔壬〕二、约界摄。 〔壬〕三、约不相離摄。 〔壬〕第一、约相摄。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、分别。分四： 〔子〕一、根。 〔子〕二、处。 〔子〕三、五尘。 〔子〕四、建立。 〔壬〕第二、约界摄。 〔壬〕第三、约不相離摄。分四： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、征。 〔癸〕三、释。释分四，有四异门，论文自显。 〔癸〕四、结。文亦可见。 〔辛〕三、杂明声等聚之相。分八： 〔壬〕一、明声聚相。分二： 〔癸〕一、界有。 〔癸〕二、相有。 〔壬〕二、分别风。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、相续。 〔子〕二、不相续。 〔壬〕三、明空界。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分三： 〔子〕一、明暗色。 〔子〕二、释明色。 〔子〕三、明异门。 〔壬〕四、明色聚小大因。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔癸〕三、结。 〔壬〕五、明经中所说四大性相。分二： 〔癸〕一、明地大坚等相。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释，有二异门。 〔丑〕初门分六： 〔寅〕一、明坚。 〔寅〕二、明坚摄。 〔寅〕三、明近摄。 〔寅〕四、明执受。 〔寅〕五、非近摄。 〔寅〕六、无执受。 〔丑〕第二异门，文可见。 〔癸〕二、例馀三界。 〔壬〕六、明一切色聚悉有能造性。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔壬〕七、明造色三种流转。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分三： 〔子〕一、释长养。 〔子〕二、释等流。 〔子〕三、释异熟。 〔壬〕八、明略摄色聚之相。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔戊〕大门第二、明相应品。分二： 〔己〕一、总标。 〔己〕二、解释。分七： 〔庚〕一、依地等建立位。分五，论文自显。 〔庚〕二、明心及心所生起缘。分三： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分三： 〔壬〕一、释根不壞。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、答。 〔壬〕二、释境现前。分三： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、明障。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。 〔壬〕三、释能生作意。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、答。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。分四： 〔丑〕一、释欲力。分二：问，答。 〔丑〕二、释念力。分二：问，答。 〔丑〕三、释境界力。分二：问，答。 〔丑〕四、释数习力。分二：问，答。 〔辛〕三、结。文可见。 〔庚〕三、明心及心所云何作染净理趣之相。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分三： 〔壬〕一、明意识云何分别境。分三： 〔癸〕一、明生。 〔癸〕二、明乱、不乱。 〔癸〕三、分别境。 〔壬〕二、明云何染净生起。分二： 〔癸〕一、明染净因。 〔癸〕二、明差别。分三： 〔子〕一、明意功能。 〔子〕二、征。 〔子〕三、显因由。 〔壬〕三、结。 〔庚〕四、明建立一刹相。分二： 〔辛〕一、标。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。 〔辛〕二、释。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分三： 〔癸〕一、依一境。 〔癸〕二、明相似不相似。 〔癸〕三、明缘境差别。分二： 〔子〕一、过去。 〔子〕二、现在。 〔庚〕五、明心及心所作用。分三： 〔辛〕一、总明诸识作用。 〔辛〕二、明五遍行用。 〔辛〕三、总结。 〔庚〕六、明遍行别境体相。分二： 〔辛〕一、辨遍行体相。有五问答，论文 自明。 〔辛〕二、释别境体相。有五问答，论文 自显。 〔庚〕七、明遍行别境所作之业。分二： 〔辛〕一、明遍行作业。有五问答。论文 自显。 〔辛〕二、明别境作业。有五问答。论文 自明。 〔戊〕大门第三、明三世相。分二： 〔己〕一、标。有问有答，分二： 〔庚〕一、依法。 〔庚〕二、依与不与。 〔己〕二、解释。分三： 〔庚〕一、释过去。 〔庚〕二、释未来。 〔庚〕三、释现在。 〔戊〕大门第四、明四相。分三： 〔己〕初、标。有问有答。 〔己〕次、释。分四： 〔庚〕一、明生。 〔庚〕二、明老。分二： 〔辛〕一、自体。 〔辛〕二、差异。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔庚〕三、明住。 〔庚〕四、明无常。 〔己〕後，结。文可见。 〔戊〕大门第五、明四缘相。分四： 〔己〕一、标。 〔己〕二、解释。分四： 〔庚〕一、明因缘。 〔庚〕二、明等无间缘。 〔庚〕三、明所缘缘。 〔庚〕四、明增上缘。分二： 〔辛〕一、依相。 〔辛〕二、依善不善性。 〔己〕三、建立。分四： 〔庚〕一、立因缘。 〔庚〕二、立等无间缘。 〔庚〕三、立所缘缘。 〔庚〕四、立增上缘。 〔己〕四、明相摄。分二： 〔庚〕一、因缘。 〔庚〕二、馀三缘。 〔戊〕大门第六、明三性相。分二： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答释。分三： 〔庚〕一、明善。分二： 〔辛〕一、明善体。分十： 〔壬〕一、无罪善。 〔壬〕二、生得加行善。 〔壬〕三、自性等善。 〔壬〕四、顺福等善。 〔壬〕五、施性等善。 〔壬〕六、善色等善。 〔壬〕七、菩提分善。 〔壬〕八、恭敬等善。 〔壬〕九、方便等善。 〔壬〕十、有五异门： 〔癸〕一、有依等善。 〔癸〕二、九地世出世善。 〔癸〕三、十善道善。 〔癸〕四、无学十善。 〔癸〕五、福生等善。 〔辛〕二、明总摄。 〔庚〕二、明不善。分二： 〔辛〕一、与善相违。 〔辛〕二、能障碍。 〔庚〕三、明无记。分三： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、解释。分四： 〔壬〕一、异熟生。 〔壬〕二、一分威仪路。 〔壬〕三、一分工巧处。 〔壬〕四、一分变化生。 〔辛〕三、料简。分三： 〔壬〕一、料简工巧处。 〔壬〕二、料简威仪路。 〔壬〕三、料简变化生。 〔戊〕大门第七、明差别。分三： 〔己〕一、依根明差别。 〔己〕二、依境明差别。 〔己〕三、依根尘释名差别。 〔己〕第一、依根明差别。分三： 〔庚〕一、明眼根差别。分十增： 〔辛〕一、观色眼。 〔辛〕二、长养、异熟眼。 〔辛〕三、肉等眼。 〔辛〕四、瞬等眼。 〔辛〕五、五趣眼。 〔辛〕六、相续等眼。 〔辛〕七、有识等眼。 〔辛〕八、依处等眼。 〔辛〕九、已得等眼。 〔辛〕十、过去等眼。 〔庚〕二、例馀四根。分二： 〔辛〕一、例。 〔辛〕二、料简。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分三： 〔癸〕一、释耳差别。 〔癸〕二、释鼻舌差别。 〔癸〕三、释身差别。 〔庚〕三、明意根差别。分十一增： 〔辛〕一、识法意。 〔辛〕二、施设等意。分三： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔壬〕三、果门。 〔辛〕三、心等意。 〔辛〕四、善等意。 〔辛〕五、五位差别意。 〔辛〕六、六识身意。 〔辛〕七、七识住意。 〔辛〕八、增语触、相应等意。 〔辛〕九、九有情居意。 〔辛〕十、过去等意。 〔辛〕十一、十二心意。 〔己〕第二、依境明差别。分六： 〔庚〕一、明色尘。分十： 〔辛〕一、眼所行色。 〔辛〕二、内外色。 〔辛〕三、显等色。 〔辛〕四、有依光明等色。 〔辛〕五、五趣差别色。 〔辛〕六、建立所摄等色。 〔辛〕七、七种摄受事色。 〔辛〕八、地分杂等色。 〔辛〕九、过去等色。 〔辛〕十、十资具色。 〔庚〕二、明声尘。分十： 〔辛〕一、耳所行声。 〔辛〕二、了不了声。 〔辛〕三、因受等声。 〔辛〕四、善不善等声。 〔辛〕五、五趣声。 〔辛〕六、受持等声。 〔辛〕七、男女等声。 〔辛〕八、分二： 〔壬〕一、圣非圣声。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔癸〕三、果门。 〔壬〕二、善不善语业道声。 〔辛〕九、过去等声。 〔辛〕十、五乐所摄声。分三： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、征。 〔壬〕三、解释。 〔庚〕三、明香尘。分十： 〔辛〕一、鼻所行香。 〔辛〕二、内外香。 〔辛〕三、可意等香。 〔辛〕四、大等香。 〔辛〕五、根等香。 〔辛〕六、食等香。 〔辛〕七、皮葉等香。 〔辛〕八、俱生等香。 〔辛〕九、过去等香。 〔辛〕十、男女等香。 〔庚〕四、明味尘。分十： 〔辛〕一、舌所行味。 〔辛〕二、内外味。 〔辛〕三、可意等味。 〔辛〕四、大麦等味。 〔辛〕五、饮酒等味。 〔辛〕六、甘苦等味。 〔辛〕七、酥油等味。 〔辛〕八、俱生等味。 〔辛〕九、过去等味。 〔辛〕十、可嚼等味。分二： 〔壬〕一、可食味。 〔壬〕二、药味。 〔庚〕五、明触尘。分十： 〔辛〕一、身所行触。 〔辛〕二、内外触。 〔辛〕三、可意等触。 〔辛〕四、摩等触。 〔辛〕五、分二： 〔壬〕一、五趣触。 〔壬〕二、蚊虻等触。 〔辛〕六、苦乐等触。 〔辛〕七、坚硬等触。 〔辛〕八、手触等触。 〔辛〕九、过去等触。 〔辛〕十、饮食等触。 〔庚〕六、明法尘。分三： 〔辛〕一、料简。分三： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、征。 〔壬〕三、答。分三： 〔癸〕一、实有法。分三： 〔子〕一、心法。 〔子〕二、律非律色。 〔子〕三、定生色。 〔癸〕二、假有法。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、列数。 〔癸〕三、无为法。分三： 〔子〕一、标。 〔子〕二、列数。 〔子〕三、料简。 〔辛〕二、列法数。分十： 〔壬〕一、意所行法。 〔壬〕二、假非假法。 〔壬〕三、有色等法。 〔壬〕四、有色假所摄色。 〔壬〕五、色心所有等法。 〔壬〕六、受想等法。 〔壬〕七、受想思等法。 〔壬〕八、善不善等法。 〔壬〕九、过去等法。 〔壬〕十、一随逐生義等法。 〔辛〕三、总结。 〔己〕第三、依根尘释名差别。分三： 〔庚〕一、释根名。分六： 〔辛〕一、释眼名。 〔辛〕二、耳。 〔辛〕三、鼻。 〔辛〕四、舌。 〔辛〕五、身。 〔辛〕六、意。 〔庚〕二、释境名。分六： 〔辛〕一、释色。 〔辛〕二、释声。 〔辛〕三、香。 〔辛〕四、味。 〔辛〕五、触。 〔辛〕六、法。 〔庚〕三、总结。 〔戊〕大门第八、明善巧方便相。分二： 〔己〕一、明生起因。 〔己〕二、列数。 〔戊〕大门第九、明九事相。分四： 〔己〕一、标。 〔己〕二、征。 〔己〕三、列名。 〔己〕四、解释。分九： 〔庚〕一、明有情事。 〔庚〕二、明受用事。 〔庚〕三、明生起事。 〔庚〕四、明安住事。 〔庚〕五、明染净事。 〔庚〕六、明差别事。 〔庚〕七、明说者事。 〔庚〕八、明所说事。 〔庚〕九、明众会事。 〔丁〕第三、总结。有一颂，文義可知。 〔乙〕释有寻伺等三地。大门分二： 〔丙〕一、略释。 〔丙〕二、廣解。 〔丙〕初、略释。分三： 〔丁〕一、问。 〔丁〕二、答。 〔丁〕三略解。 〔丙〕二、廣解。分五： 〔丁〕一、明界施设建立。 〔丁〕二、明相施设建立。 〔丁〕三、明如理作意施设建立。 〔丁〕四、明不如理建立。 〔丁〕五、明杂染等起施设建立。 〔丁〕五中第一、明界施设建立。分二： 〔戊〕一、略释。 〔戊〕二、廣解。 〔戊〕一、略释分三： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答。 〔己〕三、略释。 〔戊〕二、廣解。分八： 〔己〕一、明数建立。 〔己〕二、明处建立。 〔己〕三、明有情量建立。 〔己〕四、明寿建立。 〔己〕五、明受用建立。 〔己〕六、明生建立。 〔己〕七、明自体建立。 〔己〕八、明因缘果建立。 〔己〕八中第一、明数建立。分三： 〔庚〕一、分别界。分二： 〔辛〕一、堕界。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。 〔壬〕三、结。 〔辛〕二、非堕界。 〔庚〕二、配寻伺等地位。分三： 〔辛〕一、配有寻伺。 〔辛〕二、配无寻唯伺。分二： 〔壬〕一、配地。 〔壬〕二、明修人。 〔辛〕三、配无寻伺。 〔庚〕三、明无寻伺義，分二： 〔辛〕一、有漏界无寻伺義。分三： 〔壬〕一、正義。 〔壬〕二、征。 〔壬〕三、说因由。 〔辛〕二、无漏界摄无寻伺義。分二： 〔壬〕一、明寻伺。 〔壬〕二、例馀。 〔己〕八中第二、明处建立。分三： 〔庚〕一、建立欲界处。分四： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、列数。分八： 〔壬〕一、列八热地狱处。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、答。 〔壬〕二、八寒处。分四： 〔癸〕一、明住处。 〔癸〕二、问。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、明二欲处所。 〔壬〕三、饿鬼处。 〔壬〕四、非天处。 〔壬〕五、馀旁生。 〔壬〕六、四大洲。 〔壬〕七、八中洲。 〔壬〕八、六欲天。 〔辛〕三、料简独一及近地狱。分二： 〔壬〕一、不立处。 〔壬〕二、人中可得。 〔辛〕四、总结。 〔庚〕二、建立色界处。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、列数。分四： 〔壬〕一、列初静虑。分二： 〔癸〕一、果。 〔癸〕二、因。 〔壬〕二、列第二静虑。分二： 〔癸〕一、果 〔癸〕二、因。 〔壬〕三、列第三静虑。分二： 〔癸〕一、果。 〔癸〕二、因。 〔壬〕四、列第四静虑。分二： 〔癸〕一、列凡天。分三： 〔子〕一、果。 〔子〕二、因。 〔子〕三、明无想天处。 〔癸〕二、列圣天。分二： 〔子〕一、小乘天。分三： 〔丑〕一、明住处。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、明因。 〔子〕二、大乘天。分三： 〔丑〕一、明住处。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、明因。 〔庚〕三、建立无色界处。分二： 〔辛〕一、有处。 〔辛〕二、无处。 〔己〕八中第三、明有情量建立。分五： 〔庚〕一、人趣身量。分四： 〔辛〕一、南洲。 〔辛〕二、东洲。 〔辛〕三、西洲。 〔辛〕四、北洲。 〔庚〕二、天趣身量。分二： 〔辛〕一、欲天。分六，六天差别故。 〔辛〕二、色天。分四，四静虑差别故。 〔庚〕三、恶趣身量。分三： 〔辛〕一、地狱。 〔辛〕二、旁生。 〔辛〕三、鬼趣。 〔庚〕四、明非天身量。 〔庚〕五、明无色天身量。 〔己〕八中第四、明寿建立者。分二： 〔庚〕一、明寿量。分十： 〔辛〕一、明人寿量。分四，四洲差别故。 〔辛〕二、明欲天寿量。分六，六天差别故。 〔辛〕三、明八热地狱寿量。分八： 〔壬〕一、等活。 〔壬〕二、黑绳。 〔壬〕三、众合。 〔壬〕四、嚎叫。 〔壬〕五、大嚎叫。 〔壬〕六、烧热。 〔壬〕七、极烧热。 〔壬〕八、无间。 〔辛〕四、非天寿量。 〔辛〕五、明旁生寿量。 〔辛〕六、明鬼趣寿量。 〔辛〕七、明八寒地狱寿量。 〔辛〕八、明近及独一寿量。 〔辛〕九、明色天寿量。分四，禅差别故。 〔辛〕十、明无色天寿量。分四，四定差别故。 〔庚〕第二、明差别。分二： 〔辛〕一、明中夭。 〔辛〕二、明有屍无屍。 〔己〕八中第五、明受用建立。分三： 〔庚〕一、明受用苦乐。 〔庚〕二、明受用饮食。 〔庚〕三、明受用婬欲。 〔庚〕初、受用苦乐。分二： 〔辛〕一、依五趣明受苦乐。 〔辛〕二、依异门明受苦乐。 〔辛〕一、明依五趣明受苦乐。分二： 〔壬〕一、明受苦。 〔壬〕二、明受乐。 〔壬〕初、受苦。分二： 〔癸〕一、略释。 〔癸〕二、廣解。分五： 〔子〕一、明地狱受苦。分四： 〔丑〕一、明八热地狱受苦。分八： 〔寅〕一、明等活受苦。分四： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦时。 〔卯〕四、结。 〔寅〕二、明黑绳受苦。分四： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦时。 〔卯〕四、结。 〔寅〕三、明众合受苦。分四： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。分三： 〔辰〕一、夹石。 〔辰〕二、铁槽 〔辰〕三、崩山苦。 〔卯〕三、受苦时。 〔卯〕四、结。 〔寅〕四、明嚎叫受苦。分四： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、受苦时。 〔卯〕四、结。 〔寅〕五、明大嚎叫受苦。 〔寅〕六、明烧热受苦。分四： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。分四： 〔辰〕一、铁熬。 〔辰〕二、铁丳。 〔辰〕三、铁地。 〔辰〕四、棒斫。 〔卯〕三、受苦时。 〔卯〕四、结。 〔寅〕七、明极烧热受苦。分四： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。分三： 〔辰〕一、三支丳。 〔辰〕二、铁鍱。 〔辰〕三、镬汤苦。 〔卯〕三、受苦时。 〔卯〕四、结。 〔寅〕八、明无间受苦。分六： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。分六： 〔辰〕一、四方猛焰。 〔辰〕二、铁箕。 〔辰〕三、铁地。 〔辰〕四、钉舌。 〔辰〕五、铁丸。 〔辰〕六、烊铜。 〔卯〕三、受苦时。 〔卯〕四、结。 〔卯〕五、受苦因。 〔卯〕六、总结。 〔丑〕第二、明近边受苦。分四： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、明受苦相。分二： 〔卯〕一、略标四增处。 〔卯〕二、廣释四增处。分四： 〔辰〕一、煻煨苦。 〔辰〕二、屍粪苦。分二： 〔巳〕一、俱没。 〔巳〕二、虫食。 〔辰〕三、明刀剑等苦。分三： 〔巳〕一、遊行刀剑路苦。 〔巳〕二、刃葉堕落斫截苦。 〔巳〕三、登铁树苦。 〔辰〕四、明灰河苦。分二： 〔巳〕一、煎煮苦。 〔巳〕二、铁丸苦。 〔寅〕第三、明受苦时。 〔寅〕第四、答难。 〔丑〕第三、明寒地狱受苦。分八： 〔寅〕一、明疱狱受苦。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、受苦相。 〔卯〕三、结。 〔寅〕二、疱裂。 〔寅〕三、喝哳詀。 〔寅〕四、郝郝凡。 〔寅〕五、虎虎凡。 〔寅〕六、靑莲花。分二： 〔卯〕一、受苦相。 〔卯〕二、结。 〔寅〕七、红莲花。分二： 〔卯〕一、受苦。 〔卯〕二结。 〔寅〕八、大红莲花。分二： 〔卯〕一、受苦相。 〔卯〕二、结。 〔丑〕第四、明独一狱受苦。分三： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、受苦相。 〔寅〕三、结。 〔子〕第二、明旁生受苦。分三： 〔丑〕一、更相残害苦。 〔丑〕二、不自在苦。 〔丑〕三、明苦因。 〔子〕第三、明鬼趣受苦。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分三： 〔寅〕一、明外有障碍。分四： 〔卯〕一、问。 〔卯〕二、明苦因。 〔卯〕三、明受苦相。分三： 〔辰〕一、明饥渴相。 〔辰〕二、明外障。 〔辰〕三、明自业。 〔卯〕四、结。 〔寅〕二、明内有障碍。分四： 〔卯〕一、问。 〔卯〕二、明内有障相。 〔卯〕三、明受苦相。 〔卯〕四、结。 〔寅〕三、明饮食无有障碍。分三： 〔卯〕一、问。 〔卯〕二、受苦异门。分四： 〔辰〕一、烧燃苦。 〔辰〕二、食粪秽苦。 〔辰〕三、食生熟臭秽苦。 〔辰〕四、食自肉苦。 〔卯〕三、结。 〔子〕第四、明人趣受苦。分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分八： 〔寅〕一、俱生苦。 〔寅〕二、所欲不得苦。 〔寅〕三、粗疏饮食苦。 〔寅〕四、逼追求苦。 〔寅〕五、时节变异苦。 〔寅〕六、无覆障苦。 〔寅〕七、黑暗障苦。 〔寅〕八、变壞苦。 〔丑〕三、料简。 〔子〕第五、明诸天受苦。分三： 〔丑〕一、明欲天受苦。分三： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、明受苦相。分三： 〔卯〕一、死堕苦。分二： 〔辰〕一、明五相。 〔辰〕二、苦因。 〔卯〕二、凌蔑苦。分三： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、征。 〔辰〕三、答因由。 〔卯〕三、斫截等苦。分七： 〔辰〕一、总标。 〔辰〕二、征。 〔辰〕三、答因由。 〔辰〕四、勝劣。 〔辰〕五、明诤因。 〔辰〕六、明趣摄。 〔辰〕七、驱摈。 〔寅〕三、总结。 〔丑〕第二、第三合明色无色天受苦。分四： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、明不受苦因。 〔寅〕三、明有微细苦因。 〔寅〕四、明无漏界中无有粗重。分二： 〔卯〕一、明无粗重。 〔卯〕二、结。 〔壬〕第二、明受乐。分五： 〔癸〕一、明四种地狱。 〔癸〕二、鬼趣受乐。 〔癸〕三、大力鬼神及旁生受乐。 〔癸〕四、明人趣受乐。分二： 〔子〕一、下。 〔子〕二、上。分二： 〔丑〕一、总相。分二： 〔寅〕一、标。分二： 〔卯〕一、勝。 〔卯〕二、勝因。 〔寅〕二、明七宝。分三： 〔卯〕一、问。 〔卯〕二、列名。 〔卯〕三、辨体相。分三： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、问。 〔辰〕三、引经。 〔丑〕二、别相。分四： 〔寅〕一、金轮。分二： 〔卯〕一、顺化。 〔卯〕二、告敕。 〔寅〕二、银轮。 〔寅〕三、钢轮。 〔寅〕四、铁轮。 〔癸〕五、明天趣受乐。分三： 〔子〕一、明欲天受乐。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分十八： 〔寅〕一、明形色德。 〔寅〕二、明久住德。 〔寅〕三、身德。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕四、住处德。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕五、所食德。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕六、所饮德。 〔寅〕七、乘骑德。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。 〔寅〕八、衣服德。 〔寅〕九、莊严具德。分二：一标，二释。 〔寅〕十、熏香等德。 〔寅〕十一、大集会树德。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分五： 〔辰〕一、根德。 〔辰〕二、身。 〔辰〕三、枝葉。 〔辰〕四、香。 〔辰〕五、受用德。 〔寅〕十二、歌笑等德。 〔寅〕十三、资具德。分二，一标。二释。 〔寅〕十四、因次明非天及北洲受乐德。分四： 〔卯〕一、衣。 〔卯〕二、食。 〔卯〕三、无繫属。 〔卯〕四、定勝德。 〔寅〕十五、明帝释受乐德。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分九： 〔辰〕一、宫殿德。 〔辰〕二、天女德。 〔辰〕三、地界德。 〔辰〕四、众花德。 〔辰〕五、街道德。 〔辰〕六、待从德。分二： 〔巳〕一、所守德。 〔巳〕二、能守德。 〔辰〕七、园苑德。分二： 〔巳〕一、明苑德。 〔巳〕二、地德。 〔辰〕八、善法德。 〔辰〕九、如意石德。 〔寅〕十六、身光德。分三： 〔卯〕一、明身光。 〔卯〕二、明昼夜。 〔卯〕三、明暗相。 〔寅〕十七、受五欲德。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分五： 〔辰〕一、声欲。 〔辰〕二、色欲。 〔辰〕三、香欲。 〔辰〕四、味欲。 〔辰〕五、触欲。 〔卯〕三、结。 〔寅〕十八、明人天差别德。 〔子〕二、明色天受乐。分四： 〔丑〕一、明初禅乐。 〔丑〕二、二禅乐。 〔丑〕三、三禅乐。 〔丑〕四、四禅乐。 〔子〕三、明无色天受乐。 〔辛〕第二、依异门明受苦乐。分五： 〔壬〕一、依六差别明受苦乐。分二： 〔癸〕一、明受苦。分四： 〔子〕一、总标。 〔子〕二、列名。 〔子〕三、征。 〔子〕四、释。分六： 〔丑〕一、明量。 〔丑〕二、明柔软。 〔丑〕三、明缘。 〔丑〕四、明时。 〔丑〕五、明心。 〔丑〕六、明所依。 〔癸〕二、明受乐。 〔壬〕二、依圣非圣财明受苦乐。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、明非圣财。分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、释。分四，可见。 〔寅〕一、适悦。 〔寅〕二、滋长。 〔寅〕三、淸净。 〔寅〕四、住持。 〔子〕二、明圣财。分三，可见。 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、问。 〔丑〕三、列名。 〔癸〕三、明差别。分三： 〔子〕一、标。 〔子〕二、征。 〔子〕三、解释。分十五： 〔丑〕一、善恶行。 〔丑〕二、有罪无罪。 〔丑〕三、遍不遍。 〔丑〕四、一切时有无。 〔丑〕五、依三界。 〔丑〕六、引不引。 〔丑〕七、有尽无尽。 〔丑〕八、有夺无夺。 〔丑〕九、可持不可持。 〔丑〕十、足不足。 〔丑〕十一、有怖无怖等。 〔丑〕十二、有怨无怨。 〔丑〕十三、有灾无灾。 〔丑〕十四、有恼无恼。 〔丑〕十五、断苦不断苦。 〔壬〕三、依圣慧资养明受苦乐。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、征。 〔癸〕三、解释。分二： 〔子〕一、明受正法德。 〔子〕二、明受欲失。 各有五门，论文自明。 〔壬〕四、依三界三受明受苦乐。分三： 〔癸〕一、总标。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、答。 〔癸〕二、观三受。分三： 〔子〕一、乐。 〔子〕二、苦。 〔子〕三、不苦不乐。皆有问答，论文自明。 〔癸〕三、配三苦。 〔壬〕五、依有资味无资味等明受苦乐。 分三： 〔癸〕一、明堕界三种喜乐、捨乐于解脱。 〔癸〕二、明建立想受灭乐密意。 〔癸〕三、明非堕界乐。 〔庚〕第二、明受用饮食。分二： 〔辛〕一、总标。 〔辛〕二、分别。分二： 〔壬〕一、以触等三食配于三界。 〔壬〕二、分别段食。分二： 〔癸〕一、总。 〔癸〕二、别。分二： 〔子〕一、细。 〔子〕二、粗。 〔庚〕第三、明受用婬欲。分二： 〔辛〕一、依趣明。分五： 〔壬〕一、地狱。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、征。 〔癸〕三、答。 〔壬〕二、鬼趣。 〔壬〕三、旁生。 〔壬〕四、人趣。 〔壬〕五、天趣。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分六： 〔子〕一、四大王众天。 〔子〕二、三十三天。 〔子〕三、无烦天。 〔子〕四、兜率陀天。 〔子〕五、乐变化天。 〔子〕六、他化自在天。 〔辛〕二、明差别。分三： 〔壬〕一、依洲明差别。 〔壬〕二、依大力鬼神及欲天明差别。 〔壬〕三、依胎脏明差别。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分三： 〔子〕一、地居。 〔子〕二、住顶。 〔子〕三、空居。 〔己〕八中第六、明生建立。分四： 〔庚〕一、明生三欲。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分三： 〔壬〕一、释于近欲自在。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、征。 〔癸〕三、释。 〔壬〕二、释于化欲自在。分四： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、征。 〔癸〕三、解。 〔癸〕四、结。 〔壬〕三、释于他欲自在。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、明爱欲。 〔子〕二、释名。 〔癸〕三、结。 〔庚〕二、明生三乐。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分三： 〔壬〕一、释離生喜乐。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔壬〕二、释定生喜乐。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔壬〕三、释无喜无乐。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔庚〕三、明建立三欲及三乐因由。分三： 〔辛〕一、问。 〔辛〕二、总答。 〔辛〕三、解释。分三： 〔壬〕一、明欲求。 〔壬〕二、有求。分二： 〔癸〕一、明有求。 〔癸〕二、答难。 〔壬〕三、梵行求。 〔庚〕四、明求梵行差别。分二： 〔辛〕一、有上。 〔辛〕二、无上。 〔己〕八中第七、明体建立。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。分四： 〔辛〕一、自心捨非由他。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分二： 〔癸〕一、戏忘。 〔癸〕二、意愤。 〔辛〕二、他心捨非由自心。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕三、自心亦捨亦由他心。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕四、自心亦不捨亦非他心。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分十，论自明。 〔己〕八中第八、明因缘果建立。分三： 〔庚〕一、明因缘果相等四法。分二： 〔辛〕一、总标。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。 〔辛〕二、释。分四： 〔壬〕一、明因等三相。分二： 〔癸〕一、标。分二： 〔子〕一、列名。 〔子〕二、略总辩。 〔癸〕二、释。分六： 〔子〕一、依生。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。 〔子〕二、依得。分三： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、释二缘。 〔子〕三、依证成。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。 〔子〕四、依成办。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。 〔子〕五、依任持。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。 〔子〕六、依所作。分三： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、明自业作用。分二：一内，二外。 〔壬〕二、明因等所依。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、答。 〔壬〕三、明因等差别。分二： 〔癸〕一、总标。 〔癸〕二、别释。分三： 〔子〕一、因。 〔子〕二、缘。 〔子〕三、果。 〔壬〕四、明因等建立。分三： 〔癸〕一、建立因。分十： 〔子〕一、建立随说因。分五： 〔丑〕一、总标。 〔丑〕二、答。 〔丑〕三、征。 〔丑〕四、释。分四： 〔寅〕一、欲法。 〔寅〕二、色法。 〔寅〕三、无色法。 〔寅〕四、不繫法。 〔丑〕五、结。 〔子〕二、建立观待因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分五： 〔寅〕一、欲乐。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、无色乐。 〔寅〕四、不繫乐。 〔寅〕五、不欲苦。 〔丑〕四、结。 〔子〕三、建立牵引因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分二： 〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明果。分二： 〔卯〕一、内。 〔卯〕二、外。 〔丑〕四、结。 〔子〕四、建立生起因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分四： 〔寅〕一、明因 〔寅〕二、明灭。 〔寅〕三、能生。 〔寅〕四、引经。 〔丑〕四、结。 〔子〕五、建立摄受因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分二： 〔寅〕一、明繫法。 〔寅〕二、明不繫法。 〔丑〕四、结。 〔子〕六、建立所引发因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分三： 〔寅〕一、善引。分四： 〔卯〕一、欲。 〔卯〕二、色。 〔卯〕三、无色。 〔卯〕四、不繫。 〔寅〕二、不善。分二： 〔卯〕一、贪。 〔卯〕二、例馀。 〔寅〕三、无记。分二： 〔卯〕一、善等识引。 〔卯〕二、引喩。 〔子〕七、建立定异因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分四： 〔寅〕一、欲功能。 〔寅〕二、色功能。 〔寅〕三、无色功能。 〔寅〕四、不繫功能。此四，一一总有因果。如论。 〔丑〕四、结。 〔子〕八、建立同事因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分五： 〔寅〕一、欲和合。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、无色。 〔寅〕四、不繫。 〔寅〕五、例馀。 〔丑〕四、结。 〔子〕九、建相违因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分五： 〔寅〕一、欲障碍。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、无色。 〔寅〕四、不繫障碍。 〔寅〕五、例馀。 〔丑〕四、结。 〔子〕十、建立无相违因。分四： 〔丑〕一、立。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、释。分五： 〔寅〕一、欲无障。 〔寅〕二、色。 〔寅〕三、无色。 〔寅〕四、不繫。 〔寅〕五、例馀。 〔丑〕四、结。 〔癸〕二、建立缘。分四： 〔子〕一、立因缘。 〔子〕二、立等无间缘。 〔子〕三、立所缘缘。 〔子〕四、立增上缘。 〔癸〕三、建立果。分五： 〔子〕一、立异熟果。 〔子〕二、立等流果。 〔子〕三、立離繫果。 〔子〕四、立士用果。 〔子〕五、立增上果。 〔庚〕二、释因等名。分三： 〔辛〕一、因。 〔辛〕二、缘。 〔辛〕三、果。 〔庚〕三、明因之异门。分三： 〔辛〕一、能生因等异门。分三： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、列名。 〔壬〕三、释。分五，如论。 〔辛〕二、爱因等异门。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、列名。 〔辛〕三、无常等异门。分三： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分七： 〔癸〕一、无常因。 〔癸〕二、他自性因。 〔癸〕三、已生未灭因。 〔癸〕四、馀缘因。 〔癸〕五、变异因。 〔癸〕六、功能相应因。 〔癸〕七、相称因。 〔壬〕三、结。 〔丁〕廣释中大门第二、明相施设。分二： 〔戊〕一、略释。分二： 〔己〕一、颂。 〔己〕二、长行。 〔戊〕二、廣解。分七： 〔己〕一、明寻伺体性。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。分二： 〔辛〕一、不深。 〔辛〕二、深。 〔己〕二、明寻伺所缘。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。 〔己〕三、明寻伺行相。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。分二： 〔辛〕一、寻行相。 〔辛〕二、伺行相。 〔己〕四、明寻伺等起。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。 〔己〕五、明寻伺差别。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。 〔己〕六、明寻伺抉择。分三： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、问。 〔庚〕三、答。 〔己〕七、明寻伺流转。分二： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、释。分二： 〔辛〕一、问。分六： 〔壬〕一、问地狱寻伺行相、所触、所引、相应、所求、业转等六事。 〔壬〕二、问旁生。 〔壬〕三、问鬼趣。 〔壬〕四、问人趣。 〔壬〕五、问欲天。 〔壬〕六、问初禅行相所触等六事。 〔辛〕二、答。分六： 〔壬〕一、答地狱寻伺行相、所触、所引、相应、所求、业转等六事。 〔壬〕二、答鬼趣。 〔壬〕三、答旁生及大力饿鬼。 〔壬〕四、答人趣。 〔壬〕五、答欲天。 〔壬〕六、答初禅寻伺所触等六事。 〔丁〕廣释中大门第三、明如理作意施设建立。分二： 〔戊〕一、略释。分二： 〔己〕一、问。 〔己〕二、答。 〔戊〕二、廣解。分四： 〔己〕一、标。 〔己〕二、列名。 〔己〕三、解释。分八： 〔庚〕一、明如理作意处。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分六，如论。 〔庚〕二、明寻伺事。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分八，如论。 〔庚〕三、明寻伺所求。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕四、明寻伺受用。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分九，如论。 〔庚〕五、明寻伺正行。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分二： 〔壬〕一、供养尊处。分三： 〔癸〕一、利益尊。 〔癸〕二、德尊。 〔癸〕三、族尊。 〔壬〕二、供养于馀。分三： 〔癸〕一、何方便。 〔癸〕二、何观待。 〔癸〕三、何所作。 〔庚〕六、明声闻乘资粮方便。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕七、明独觉乘资粮方便。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔庚〕八、明波罗蜜多引发方便。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。 〔己〕四、杂明施主等相。分四： 〔庚〕一、明施主、戒、修三相。 〔庚〕二、明受施、损恼二相。 〔庚〕三、明摄益善非善友引摄三相。 〔庚〕四、明随转供事因果聪慧三学 五相。 〔丁〕廣释中大门第四、明非如理作意施设建立。分三： 〔戊〕一、略释。 〔戊〕二、廣解。 〔戊〕三、总结。 〔戊〕初、略释。分三： 〔己〕一、问。 〔己〕二、颂总答。 〔己〕三、略释。分三： 〔庚〕一、标。 〔庚〕二、问。 〔庚〕三、答。 〔戊〕第二、廣解。分十六，谓从执因中有果乃至 繫计吉祥。如论自明。 〔己〕初、明因中有果论。分二： 〔庚〕一、立彼宗见。分二： 〔辛〕一、明标宗计人。 〔辛〕二、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别释。分二： 〔子〕一、教。 〔子〕二、理。分四： 〔丑〕一、明立论人。分二： 〔寅〕一、明计人。 〔寅〕二、明立论因。 〔丑〕二、明宗见。分五： 〔寅〕一、从施设立论。 〔寅〕二、从求取立论。 〔寅〕三、从所作决定立论。 〔寅〕四、从生立论。 〔寅〕五、结。 〔丑〕三、明过失。分四： 〔寅〕一、施设杂乱过。 〔寅〕二、所求乱过。 〔寅〕三、加功杂乱过。 〔寅〕四、果生杂乱过。 〔丑〕四、总结。 〔庚〕二、廣破邪见。分四： 〔辛〕一、以正理破。分四： 〔壬〕一、无异相破。 〔壬〕二、有异相破。 〔壬〕三、未生相破。 〔壬〕四、已生相破。 〔辛〕二、喩显。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分五，如论。 〔辛〕三、显彼果过。 〔辛〕四、总结。 〔己〕二、明从缘显了论。分二： 〔庚〕一、立彼宗见。分二： 〔辛〕一、明标宗计人。 〔辛〕二、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别释。分二： 〔子〕一、教。 〔子〕二、理。分五： 〔丑〕一、明立论因。 〔丑〕二、非前宗。 〔丑〕三、立自宗。 〔丑〕四、答难。分二： 〔寅〕一、问。 〔寅〕二、答。 〔丑〕五、结。 〔庚〕二、廣破邪见。分二： 〔辛〕一、破显了宗。 〔辛〕二、破声论见。 〔辛〕初、破显了宗，分六： 〔壬〕一、有障无障理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、无障。 〔子〕二、有障。分二： 〔丑〕一、破。 〔丑〕二、喩。 〔壬〕二、有相果相理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、有性。 〔子〕二、果性。分二： 〔丑〕一、破。 〔丑〕二、喩。 〔壬〕三、显不异显异理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、显不异过。 〔子〕二、显异过。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、无因过。 〔寅〕二、有因过。 〔壬〕四、总结。 〔壬〕五、非彼宗见。 〔壬〕六、说正義。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分六： 〔子〕一、远。 〔子〕二、四障。 〔子〕三、微细。 〔子〕四、散乱。 〔子〕五、根壞。 〔子〕六、未得相应智。 〔辛〕二、破声论见，分三： 〔壬〕一、破邪见。 〔壬〕二、明差别。 〔壬〕三、结。 〔己〕三、明去来实有论。分二： 〔庚〕一、立彼宗见。分二： 〔辛〕一、计人标宗。分二：一外，二内。 〔辛〕二、立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别释。分二： 〔子〕一、明教。分二： 〔丑〕一、明有法。 〔丑〕二、正法。分二： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、引经。分三： 〔卯〕一、十二处。 〔卯〕二、有业。 〔卯〕三、有色等。 〔子〕二、明理。分三： 〔丑〕一、明立论因。 〔丑〕二、立论宗。分三： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、释。 〔寅〕三、立过。 〔丑〕三、结。 〔庚〕二、廣破邪见。分二： 〔辛〕一、破外法论。 〔辛〕二、破内法论。 〔辛〕初、破外法。分三： 〔壬〕一、有异无异理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、有异 〔子〕二、无异。 〔壬〕二、常无常相理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、常。 〔子〕二、无常。 〔壬〕三、来至现在世等七正理破。分四： 〔癸〕一、立难。分七： 〔子〕一、来至现在难。 〔子〕二、死已生此。 〔子〕三、生现在。 〔子〕四、本无业有业。 〔子〕五、本不圆满今圆满。 〔子〕六、本有异相今无异相。 〔子〕七、于未来有现在分难。 〔癸〕二、廣破。分七： 〔子〕一、破未来至现在。 〔子〕二、破未来死已生现在。 〔子〕三、破未来为缘生现在。 〔子〕四、破本无业用今有业用。分二： 〔丑〕一、立有业用难。 〔丑〕二、立有异无异难。 〔子〕五、破未圆满圆满相。 〔子〕六、破异相。 〔子〕七、破未来分相应。 〔癸〕三、例馀二法。 〔癸〕四、总结。 〔辛〕二、破内法论。分二： 〔壬〕一、立彼难。分二： 〔癸〕一、违理过。 〔癸〕二、违教过。 〔壬〕二、理破。分二： 〔癸〕一、答违理难。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、不起。分二： 〔寅〕一、正破。 〔寅〕二、引经。 〔丑〕二、有起。分二： 〔寅〕一、有行。 〔寅〕二、无行。分二： 〔卯〕一、有事转。 〔卯〕二、无事转。 〔癸〕二、答违教难。分四： 〔子〕一、依一切法有相无相密意答。分四： 〔丑〕一、立有相无相密意。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、答所以。 〔丑〕四、显过失。 〔子〕二、依说有过去业等密意答。分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分二： 〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明果。 〔丑〕三、结。 〔子〕三、依说有过去色等密意答。分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分三： 〔寅〕一、明未来密意。 〔寅〕二、明现在密意。 〔寅〕三、明过去密意。 〔丑〕三、结。 〔子〕四、破三世有相。分三： 〔丑〕一、总遮。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、别释。分三： 〔寅〕一、明未来。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。有十二相，如论应知。 〔寅〕二、明现在。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。有十二相，如论应知。 〔寅〕三、明过去。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。有十二相，如论应知。 〔己〕四、明计我论。分四： 〔庚〕一、立邪宗。 〔庚〕二、廣破。 〔庚〕三、明真我。 〔庚〕四、明立我勝利。 〔庚〕初、文分三： 〔辛〕一、计人立宗。 〔辛〕二、简人。 〔辛〕三、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、明教。 〔子〕二、明理。分三： 〔丑〕一、明立论因。 〔丑〕二、标宗之因。 〔丑〕三、解释。分二： 〔寅〕一、依先不思觉立我。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分五： 〔辰〕一、依色。 〔辰〕二、受。 〔辰〕三、想。 〔辰〕四、行。 〔辰〕五、识。 〔卯〕三、结。 〔寅〕二、依思觉立我。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分二： 〔辰〕一、依六根。 〔辰〕二、依善不善。 〔卯〕三、结。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文分十： 〔壬〕一、依不思觉破。 〔壬〕二、依思觉破。 〔壬〕三、依蕴施设破。 〔壬〕四、依相安立破。 〔壬〕五、依染净破。 〔壬〕六、依流转止息破。 〔壬〕七、依受者等破。 〔壬〕八、依自他施设有作者破。 〔壬〕九、依自他施设言说破。 〔壬〕十、依施设见破。 〔壬〕初、依不思觉破。分四： 〔癸〕一、依五蕴破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、异。 〔丑〕二、不异。分五，如论。 〔癸〕二、依自体馀体法破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、自体破。 〔丑〕二、馀体破。 〔癸〕三、依情非情数破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、觉起。分三： 〔寅〕一、无情是有情过。 〔寅〕二、有情是无情过。 〔寅〕三、馀有情是馀有情过破。 〔丑〕二、觉不起。 〔癸〕四、依现量比量破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、现量。 〔丑〕二、比量。 〔壬〕二、依思觉破。分五： 〔癸〕一、依觉我破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、觉。 〔丑〕二、我。 〔癸〕二、依常无常破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、无常。 〔丑〕二、常。 〔癸〕三、依动作无动作破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、有动作。 〔丑〕二、无动作。 〔癸〕四、依有因无因破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、有因。 〔丑〕二、无因。 〔癸〕五、依自他破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依自。 〔丑〕二、依他。 〔壬〕三、依蕴施设破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分四： 〔子〕一、依蕴施设破。 〔子〕二、依蕴中施设破。分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、问。 〔丑〕三、释。分二： 〔寅〕一、常。分四： 〔卯〕一、损益过。 〔卯〕二、法非法不起过。 〔卯〕三、蕴身不起过。 〔卯〕四、我常解脱过。 〔寅〕二、无常。分二： 〔卯〕一、无依转过。 〔卯〕二、不作而得过。 〔子〕三、依蕴外馀处破。 〔子〕四、依不属蕴破。分二： 〔丑〕一、无染过。 〔丑〕二、我与身不相属过。 〔壬〕四、依相安立破。分二： 〔癸〕一、问。分二，如论。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、不離破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、正破。分二： 〔寅〕一、不離见等。分二： 〔卯〕一、非彼见。 〔卯〕二、明因由。 〔寅〕二、離见等破。分二： 〔卯〕一、问。分二，如论。 〔卯〕二、破。分二： 〔辰〕一、我所成业。分五： 〔巳〕一、种子喩。 〔巳〕二、陶师喩。 〔巳〕三、得通喩。有三过， 如论。 〔巳〕四、地喩。分三： 〔午〕一、正破。 〔午〕二、问所以。 〔午〕三、□□。 〔巳〕五、虚空喩。分三： 〔午〕一、正破。 〔午〕二、问业。 〔午〕三、结。 〔辰〕二、我所执具。分二： 〔巳〕一、镰喩。分二： 〔午〕一、喩。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、火喩。分三： 〔午〕一、正破。 〔午〕二、征。 〔午〕三、答所以。 〔子〕第二、離见等喩破。 〔壬〕五、依染净破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、本有染净。分二： 〔丑〕一、明染净相。 〔丑〕二、成就染净義。 〔子〕二、本无染净破。 〔壬〕六、依流转止息破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、本有流转及止息破。分三： 〔丑〕一、正破。分二： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、释。 〔丑〕二、喩显。 〔丑〕三、法合。 〔子〕二、本无流转及止息破。 〔壬〕七、依受者等破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依变异破。分二： 〔丑〕一、诸行是受者等过。 〔丑〕二、我无常无。 〔子〕二、依无变异破。 〔壬〕八、依自他施设无作者破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依自破。 〔子〕二、依他破。 〔壬〕九、依自他施设言说破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依自施设。 〔子〕二、依他施设。分三： 〔丑〕一、正解。 〔丑〕二、征。 〔丑〕三、答所以。 〔壬〕十、依施设见破。分四： 〔癸〕一、依我见破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。破分二： 〔丑〕一、善。有四过，如论。 〔丑〕二、不善。分二： 〔寅〕一、非正顚倒过。 〔寅〕二、非实有过。 〔癸〕二、依无我见破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、善。分三，如论。 〔丑〕二、不善。有五过，如论。 〔癸〕三、依我性我见破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、我性。 〔丑〕二、我见。 〔癸〕四、结。 〔辛〕第二、总结。分十，如论应知。 〔庚〕第三、明真我。分三： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、略释。分三： 〔壬〕一、明非我。 〔壬〕二、明异不异。 〔壬〕三、明非实有体。 〔辛〕三、廣解。分三： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分八，如论。 〔壬〕三、引证。 〔庚〕第四、明立我勝利。分三： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分四，如论。 〔辛〕三、结。 〔己〕五、明计常论。分三： 〔庚〕一、立彼宗见。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、明真常住相。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼宗见。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分五，如论。 〔辛〕三、别简计人。分三： 〔壬〕一、计前际。 〔壬〕二、计後际。 〔壬〕三、计极微者。 〔辛〕四、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、引教答。 〔癸〕二、以理答。分三： 〔子〕一、明计前际之因。分六： 〔丑〕一、依静虑。 〔丑〕二、依天眼。 〔丑〕三、依诸识流转相续。 〔丑〕四、依梵王随意成立。 〔丑〕五、依四大变异。 〔丑〕六、依诸识变异。 〔子〕二、明计後际之因。分二： 〔丑〕一、明起後际。 〔丑〕二、总结。 〔子〕三、明计极微常住之因。分二： 〔丑〕一、明正因。 〔丑〕二、结。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、略破。 〔辛〕二、廣破。分二： 〔壬〕一、正破。 〔壬〕二、总结。 〔壬〕初、正破。分三： 〔癸〕一、破前际常住论。分二： 〔子〕一、依取蕴我破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、依取蕴破。 〔寅〕二、依取我破。 〔子〕二、依识灭转破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、依灭破。 〔寅〕二、依转破。 〔癸〕二、破後际常住论。分二： 〔子〕一、依想受有变异无变异破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、有变破。 〔寅〕二、无变破。分二： 〔卯〕一、无相过。 〔卯〕二、无受过。 〔子〕二、解释三十二见。分九： 〔丑〕一、释有色。 〔丑〕二、释非色。 〔丑〕三、释亦色亦非色。 〔丑〕四、释非色非非色。 〔丑〕五、释有边。 〔丑〕六、释无边。 〔丑〕七、释亦有边亦无边。 〔丑〕八、释非有边非无边。 〔丑〕九、释解脱。 〔丑〕此九中，初四释想，次四释边，後一释解脱。 〔癸〕三、破极微常住论。分五： 〔子〕一、依观察不观察破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、不观察。 〔寅〕二、观察。 〔子〕二、依共相细破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、由细。 〔寅〕二、由相异。分二： 〔卯〕一、粗相不从彼生过。 〔卯〕二、极微失自相过。 〔子〕三、依自相破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、依不异相破。分二： 〔卯〕一、果是常过。 〔卯〕二、因果无差别过。 〔寅〕二、依异相破。分二： 〔卯〕一、问。 〔卯〕二、破。分二： 〔辰〕一、从離散。分二： 〔巳〕一、一切时果生过。 〔巳〕二、因果无决定过。 〔辰〕二、从聚集。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、破。分三： 〔午〕一、不过质量。 〔午〕二、过质量。分二： 〔未〕一、不可分析过。 〔未〕二、粗物亦常过。 〔午〕三、救难。 〔子〕四、依由起造破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分三： 〔寅〕一、依种子等喩破。 〔寅〕二、依陶师等喩破。 〔寅〕三、依无同喩破。 〔子〕五、依根本所用破。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、破。分二： 〔寅〕一、为有情破。 〔寅〕二、不为有情破。 〔壬〕第二、总结。分二： 〔癸〕一、双结前际後际常住论。 〔癸〕二、结极微常住论。 〔庚〕第三、明真常住相。分三： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分五，如论应知。 〔辛〕三、结。 〔己〕六、明宿作因论。分三： 〔庚〕一、立彼邪宗。 〔庚〕二、廣破邪见。 〔庚〕三、显正因相。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、引经立彼宗见。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分三： 〔癸〕一、明故业。 〔癸〕二、明现业。 〔癸〕三、明过业。 〔辛〕三、别简计人。 〔辛〕四、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、明教。 〔子〕二、明理。分五： 〔丑〕一、明造论因。 〔丑〕二、立理。 〔丑〕三、征。 〔丑〕四、答所以。 〔丑〕五、结。 〔庚〕二、廣破邪见。分三： 〔辛〕一、问。 〔辛〕二、破。分二： 〔壬〕一、依宿作因破。 〔壬〕二、依现法因。 〔辛〕三、明总结。 〔庚〕第三、显正因相。分三： 〔辛〕一、依宿作以显正因。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。 〔辛〕二、依杂业以显正因。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分五，如论。 〔辛〕三、依现在功用以显正因。分二： 〔壬〕一、标。 〔壬〕二、释。分四，如论。 〔己〕七、明自在等乃作者论。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪见。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼宗见。 〔辛〕三、别简计人。 〔辛〕四、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、明教。 〔子〕二、明理。分四： 〔丑〕一、明造论因。 〔丑〕二、立理。 〔丑〕三、征。 〔丑〕四、答所以。分五： 〔寅〕一、依因立。 〔寅〕二、依果立。 〔寅〕三、明起邪见。 〔寅〕四、所化主。 〔寅〕五、结。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初、正破。分二： 〔壬〕一、总问。 〔壬〕二、别破。分四： 〔癸〕一、依功用破。 〔癸〕二、依摄不摄破。 〔癸〕三、依有用无用破。 〔癸〕四、依因性破。 〔癸〕初文分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依功用。 〔丑〕二、依无功用。 〔癸〕二、依摄不摄破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依摄。 〔丑〕二、依不摄。 〔癸〕三、依有用无用破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依有用。 〔丑〕二、依无用。 〔癸〕四、依因性破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依大自在。 〔丑〕二、依馀因。分二： 〔寅〕一、问。 〔寅〕二、破。分二： 〔卯〕一、依乐破。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、破。 〔卯〕二、依馀因破。分二： 〔辰〕一、因不可得过。 〔辰〕二、于欲无自在过。 〔辛〕第二、总结。分四，如论。 〔己〕八、明害为正法论。分三： 〔庚〕一、立彼宗见。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、显非法之相。 〔庚〕初文分三： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼宗见。 〔辛〕三、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、明无因由。 〔癸〕二、明起之时代。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文分五： 〔壬〕一、依因破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依法自体破。 〔子〕二、依非法自体破。 〔壬〕二、依譬喩破。分三： 〔癸〕一、标彼救难词。 〔癸〕二、问。 〔癸〕三、破。分二： 〔子〕一、依止息。 〔子〕二、依不止息破。 〔壬〕三、依不决定破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依遍行理破。 〔子〕二、依不遍行理破。 〔壬〕四、依于果无功能破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依转因。 〔子〕二、依转果破。 〔壬〕五、依咒術破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依无破。 〔辛〕第二、总结。分五，如论应知。 〔庚〕第三、显非法相。分二： 〔辛〕一、标。 〔辛〕二、释。分七： 〔壬〕一、损他。 〔壬〕二、行人共知。 〔壬〕三、智人称说。 〔壬〕四、自所不欲。 〔壬〕五、染心所起。 〔壬〕六、待邪咒術。 〔壬〕七、自性无记。 〔己〕九、明边无边论。分二： 〔庚〕一、立彼宗见。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕初文分五： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼计宗。 〔辛〕三、引经。 〔辛〕四、别简计人。 〔辛〕五、解释。分四： 〔壬〕一、释有边。 〔壬〕二、释无边。 〔壬〕三、释亦有边亦无边。 〔壬〕四、释非有边非无边。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依有破。 〔癸〕二、依无破。 〔辛〕二、总结。分二： 〔壬〕一、结有。 〔壬〕二、结无。 〔己〕十、明不死矫乱论。分五： 〔庚〕一、总标。 〔庚〕二、引经。分三： 〔辛〕一、明矫乱義。分二： 〔壬〕一、立他问。分二： 〔癸〕一、依增上道。 〔癸〕二、依决定勝道。 〔壬〕二、答他问。分三： 〔癸〕一、依他问。 〔癸〕二、依馀事。 〔癸〕三、随他言。 〔辛〕二、列名。 〔辛〕三、解释。分四，如论。 〔庚〕三、明依经说。 〔庚〕四、明见住。 〔庚〕五、结。 〔己〕十一、明无因见论。分三： 〔庚〕一、立彼宗见。 〔庚〕二、廣破邪宗。 〔庚〕三、总结。 〔庚〕初文分三： 〔辛〕一、明起论因。分二： 〔壬〕一、依静虑。 〔壬〕二、依寻思。 〔辛〕二、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答，分五。 〔辛〕三、结。 〔庚〕二、廣破邪宗。分二： 〔辛〕一、依无体我破。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依无体。 〔癸〕二、依念我。 〔辛〕二、依内外物破。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依无因。分三： 〔子〕一、无种种过。 〔子〕二、无欻然而起过。 〔子〕三、无有时不生过。 〔癸〕二、依有因。 〔庚〕第三、总结。分四： 〔辛〕一、结无体。 〔辛〕二、结念我。 〔辛〕三、结无因。 〔辛〕四、结有因。 〔己〕十二、明断见论。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪见。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼宗见。分二： 〔壬〕一、依欲界人等。 〔壬〕二、依例馀六天。 〔辛〕三、别简计人。 〔辛〕四、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分三： 〔丑〕一、明立论因。 〔丑〕二、明立断见理。分三： 〔寅〕一、不作业而得过。 〔寅〕二、现无受用过。 〔寅〕三、结。 〔丑〕三、立喩。分二： 〔寅〕一、喩。 〔寅〕二、合。 〔庚〕二、廣破邪见。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依蕴破。 〔癸〕二、依我破。分七，如论应知。 〔辛〕二、总结。分二： 〔壬〕一、结蕴断。 〔壬〕二、结我断。 〔己〕十三、明空见论。分二： 〔庚〕一、立彼宗见。 〔庚〕二、廣破邪见。 〔庚〕初文分三： 〔辛〕一、明计人。 〔辛〕二、略标立彼宗。分二： 〔壬〕一、依施等。 〔壬〕二、依诸法体相。 〔辛〕三、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明造论因。 〔丑〕二、廣明宗见。分五： 〔寅〕一、依生受後受立见。分二： 〔卯〕一、依施。分二： 〔辰〕一、因。 〔辰〕二、果。 〔卯〕二、依行。分二： 〔辰〕一、因。 〔辰〕二、果。 〔寅〕二、依不决定立见。分二： 〔卯〕一、无从彼来。 〔卯〕二、无从此去。 〔寅〕三、依生处立见。分三： 〔卯〕一、依下地。 〔卯〕二、依父母等。 〔卯〕三、依无想等。分二： 〔辰〕一、释。分三： 〔巳〕一、明无想。 〔巳〕二、明无色。 〔巳〕三、明涅槃。 〔辰〕二、答难。 〔卯〕四、依增上慢。 〔卯〕五、依诸法体相。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、依深经。 〔巳〕二、依安立法相。 〔庚〕二、廣破邪见。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文分五： 〔壬〕一、依生受後受理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依俱有。 〔子〕二、依无後受。 〔壬〕二、依非不决定理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分三： 〔子〕一、依是父母破。 〔子〕二、依非父母破。 〔子〕三、明正義。 〔壬〕三、依有生处理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依无破。 〔壬〕四、依增上慢理破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有破。 〔子〕二、依无破。 〔壬〕五、依三种相破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依有。 〔子〕二、依无。 〔辛〕二、明总结。分五，如论应知。 〔己〕十四、明妄计最勝论。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪见。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼宗见。 〔辛〕三、别简计人。 〔辛〕四、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明造论因。 〔丑〕二、明立见理。分二： 〔寅〕一、见具戒。 〔寅〕二、贪名利等。 〔庚〕二、廣破邪见。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文有三门分之： 〔壬〕一、依产生破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依种类破。 〔子〕二、依婆罗门破。 〔壬〕二、例馀法。分八： 〔癸〕一、依作业破。分二： 〔子〕一、造作善不善。 〔子〕二、三业不净净。 〔癸〕二、依受生破。分三： 〔子〕一、依现法。 〔子〕二、依後生。 〔子〕三、依三处现前。 〔癸〕三、依工巧业处破。 〔癸〕四、依增上破。分四，如论。 〔癸〕五、依顾录破。分二： 〔子〕一、依给侍。 〔子〕二、依老病等法。 〔癸〕六、依梵住破。分二： 〔子〕一、因。 〔子〕二、果。 〔癸〕七、依修觉分破。 〔癸〕八、依证菩提破。分三，如论。 〔壬〕三、依戒闻等破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依种类破。 〔子〕二、依戒闻等破。 〔辛〕二、明总结。分十，如论应知。 〔己〕十五、明妄计淸净论。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪见。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼宗见。分四： 〔壬〕一、依我解脱立见。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔壬〕二、依四静虑立见。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。 〔壬〕三、依沐浴立见。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、依孙陀利迦河。 〔子〕二、例馀四河。 〔壬〕四、依诸戒立见。分七，如论应知。 〔辛〕三、别简计人。分四，如论。 〔辛〕四、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明立论因。 〔丑〕二、立理。分二： 〔寅〕一、依得诸纵任。 〔寅〕二、依自苦其身。分二： 〔卯〕一、正義。 〔卯〕二、喩显。 〔庚〕二、廣破邪见。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文分四： 〔壬〕一、依離欲不離欲破。分二： 〔癸〕一、依五妙欲破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依已離欲。 〔丑〕二、依未離欲。 〔癸〕二、依四静虑破。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、破。分二： 〔丑〕一、依離。 〔丑〕二、依未離。 〔壬〕二、依内外破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依内。 〔子〕二、依外。 〔壬〕三、依净不净破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依净。 〔子〕二、依不净。 〔壬〕四、依邪正破。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、破。分二： 〔子〕一、依邪。 〔子〕二、依正。 〔辛〕二、明总结。分四，如论应知。 〔己〕十六、明妄计吉祥论。分二： 〔庚〕一、立彼宗。 〔庚〕二、廣破邪见。 〔庚〕初文分四： 〔辛〕一、总标计人。 〔辛〕二、立彼宗见。分四： 〔壬〕一、违。 〔壬〕二、顺。 〔壬〕三、供养等。 〔壬〕四、明供具。 〔辛〕三、别简计人。 〔辛〕四、明立论因由。分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、答。分二： 〔癸〕一、总答。 〔癸〕二、别答。分二： 〔子〕一、答教。 〔子〕二、答理。分二： 〔丑〕一、明造论因。 〔丑〕二、立理。分二： 〔寅〕一、明因。 〔寅〕二、明传说。分四： 〔卯〕一、明往问。 〔卯〕二、显彼无知。 〔卯〕三、立彼妄计。 〔卯〕四、明宣说。 〔庚〕二、廣破邪见。分二： 〔辛〕一、正破。 〔辛〕二、总结。 〔辛〕初文分二： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、破。分二： 〔癸〕一、依日月等破。 〔癸〕二、依业破。 〔辛〕二、明总结。分二，如论应知。 〔戊〕大门第三、总结。分二： 〔己〕一、依二门。 〔己〕二、依正理。 〔丁〕二廣释中大门第五、明杂染等起。分二： 〔戊〕一、明所治法，谓三杂染。 〔戊〕二、明能治法，谓六现观。 〔戊〕初文分二： 〔己〕一、总标。分二： 〔庚〕一、总问总答。 〔庚〕二、别问别答。 〔己〕二、别释。分三： 〔庚〕一、释烦恼杂染。 〔庚〕二、释业杂染。 〔庚〕三、释生杂染。 〔庚〕初、释烦恼杂染。分二： 〔辛〕一、略释。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、颂答。 〔壬〕三、解释。 〔辛〕二、廣解。分九： 〔壬〕一、自性。有二因果。 〔壬〕二、分别。有十一。 〔壬〕三、因。有六。 〔壬〕四、位。有七。 〔壬〕五、门。有二有七。 〔壬〕六、上品。有六。 〔壬〕七、顚倒摄。有四。 〔壬〕八、差别。有二十四。 〔壬〕九、过失。有二十一。 〔壬〕初文分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分二： 〔子〕一、因。 〔子〕二、果。 〔癸〕三、结。 〔壬〕二、释烦恼分别。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分五： 〔子〕一、立异门。分十一： 〔丑〕一、依杂染相似。 〔丑〕二、依所断。 〔丑〕三、依界。 〔丑〕四、依记无记。 〔丑〕五、依见修所断。 〔丑〕六、依根本。 〔丑〕七、依随眠。 〔丑〕八、依烦恼异门。 〔丑〕九、依结。 〔丑〕十、依见□见烦恼。 〔丑〕十一、依十二谛。 〔子〕二、释十二谛。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。分二： 〔寅〕一、依染品二谛立。 〔寅〕二、依净品遍智果二谛立。分三： 〔卯〕一、欲。 〔卯〕二、色。 〔卯〕三、无色。 〔子〕三、依界配烦恼。分三： 〔丑〕一、欲界。 〔丑〕二、色界。 〔丑〕三、无色界。 〔子〕四、依界明对治。分二： 〔丑〕一、明所断。分三： 〔寅〕一、欲界。 〔寅〕二、色界。 〔寅〕三、无色界。 〔丑〕二、例馀障。 〔子〕五、释十烦恼義。分十，如论应知。 〔壬〕三、释烦恼因。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解释。分六，如论应知。 〔壬〕四、释烦恼位。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、明随眠因。 〔壬〕五、释烦恼门。分二： 〔癸〕一、依二门。 〔癸〕二、依七门。 〔癸〕初文分三： 〔子〕一、标。 〔子〕二、列名。 〔子〕三、解释。分二： 〔丑〕一、释缠门。分二： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、释。分五，如论。 〔丑〕二、释随眠门。分二： 〔寅〕一、问。 〔寅〕二、答。分二： 〔卯〕一、能作所依。 〔卯〕二、能生苦。 〔癸〕二、依七门。分二： 〔子〕一、标。 〔子〕二、释。分七，如论。 〔壬〕六、释烦恼上品相。分五： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、标。 〔癸〕四、列名。 〔癸〕五、解释。分六，如论应知。 〔壬〕七、释烦恼顚倒摄。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解释。分三： 〔子〕一、明三倒。 〔子〕二、摄烦恼。 〔子〕三、释四倒。 〔壬〕八、释烦恼差别。分四： 〔癸〕一、总标。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、训释名義。 〔癸〕四、辨体。如论应知。 〔壬〕九、释烦恼过患。分三： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、释。分二十一，如论应知。 〔癸〕三、结。 〔庚〕二别释中第二、释业杂染。分二： 〔辛〕一、略释。分三： 〔壬〕一、问。 〔壬〕二、颂答。 〔壬〕三、长行解释。 〔辛〕二、廣解。分九： 〔壬〕一、自性。 〔壬〕二、分别。 〔壬〕三、因。 〔壬〕四、位。 〔壬〕五、门。 〔壬〕六、上品。 〔壬〕七、顚倒。 〔壬〕八、差别。 〔壬〕九、过患。 〔壬〕初释业自性。分三： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、答。 〔癸〕三、结。 〔壬〕二、释业分别。分二： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、答。分二： 〔子〕一、略答。 〔子〕二、廣答。 〔子〕初文分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、解释。分二： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、释。 〔子〕二、廣答。分二： 〔丑〕一、依人建立。 〔丑〕二、依法相建立。 〔丑〕初、依人差别建立。分二： 〔寅〕一、明不善人。 〔寅〕二、明善人。 〔寅〕初、不善人。分十，如论应知。 〔寅〕二、善人。分二： 〔卯〕一、翻上。 〔卯〕二、释差别。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分二： 〔巳〕一、释離邪行中差别文句。分三： 〔午〕一、标。 〔午〕二、释。分三： 〔未〕一、时分净。 〔未〕二、他信净。 〔未〕三、正行净。 〔午〕三、略義。 〔巳〕二、释離妄语中差别文句。分二： 〔午〕一、释不□同凡。 〔午〕二、明略義。 〔丑〕二、依法相差别建立。分二： 〔寅〕一、总标。 〔寅〕二、解释。分二： 〔卯〕一、明不善法。分十，如论应知。 〔卯〕二、明善法。分四： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、明不煞。 〔巳〕二、例馀。 〔辰〕三、明差别。分二： 〔巳〕一、明不与取。 〔巳〕二、例馀。 〔辰〕四、明相摄略義。分二： 〔巳〕一、明摄。 〔巳〕二、明开合。 〔壬〕三、释业因。分三： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔壬〕四、释业位。分四： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解释。分二： 〔子〕一、配善不善六业生处。 〔子〕二、释暖等五业。分二： 〔丑〕一、不善。 〔丑〕二、善。 〔壬〕五、释业门。分三： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、廣解。分二： 〔子〕一、明与果门。 〔子〕二、明损益门。 〔子〕初文分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、列名。 〔丑〕三、解释。分五： 〔寅〕一、释异熟果。分三： 〔卯〕一、明杀生。 〔卯〕二、例馀九业。 〔卯〕三、结。 〔寅〕二、释等流果。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分十，如论。 〔卯〕三、结。 〔寅〕三、释增上果。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分十，如论。 〔卯〕三、例善业。 〔寅〕四、释现法果。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、列名。 〔卯〕三、解释。分二： 〔辰〕一、依欲解。 〔辰〕二、依事。 〔辰〕初文分三： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、列名。 〔巳〕三、廣解。分八： 〔午〕一、明有顾欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔午〕二、明无顾欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔午〕三、明损恼欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔午〕四、明慈悲欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔午〕五、明憎害欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔午〕六、明净信欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔午〕七、明弃恩欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔午〕八、明知恩欲解。分二： 〔未〕一、标。 〔未〕二、释。 〔辰〕第二、依事解释。分二： 〔巳〕一、依不善。分三： 〔午〕一、总标。 〔午〕二、释。分二： 〔未〕一、明无间。分五，如论。 〔未〕二、明无间同分。分二： 〔申〕一、标。 〔申〕二、释。分五，如论。 〔午〕三、结。 〔巳〕二、依善。分二： 〔午〕一、总标。 〔午〕二、释。分二： 〔未〕一、依利益。分三： 〔申〕一、依恩田。分二： 〔酉〕一、母。 〔酉〕二、父。 〔申〕二、依德田。分二： 〔酉〕一、依慈定。 〔酉〕二、例馀四德。 〔申〕三、依尊田。分二： 〔酉〕一、依佛。 〔酉〕二、依学无学。 〔未〕二、依损害。 〔寅〕五、释与他增上果。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分二： 〔辰〕一、依佛。 〔辰〕二、例馀。分三： 〔巳〕一、轮王。 〔巳〕二、慈定。 〔巳〕三、大悲菩萨。 〔卯〕三、结。 〔子〕第二、明损益门。分二： 〔丑〕一、总标。 〔丑〕二、别解释。分二： 〔寅〕一、一明损。分三： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、问。 〔卯〕三、答。分八，如论。 〔寅〕二、明利益。 〔壬〕六、释业增上。分四： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解释。分六： 〔子〕一、释加行。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分二： 〔寅〕一、不善。 〔寅〕二、善。 〔子〕二、释串习。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔子〕三、释自性。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分二： 〔寅〕一、依十不善。分八，如论。 〔寅〕二、依施等。分三，如论。 〔子〕四、释事。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔子〕五、释所治类。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔子〕六、释所治损害。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔壬〕七、释业顚倒。分四： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、略答。 〔癸〕三、列名。 〔癸〕四、解释。分三： 〔子〕一、释作用顚倒。分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔丑〕三、明差别。分二： 〔寅〕一、依煞业。分二： 〔卯〕一、有情。 〔卯〕二、无情。 〔寅〕二、例业道。 〔子〕二、释执受顚倒。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分二： 〔寅〕一、依施等立见。分二： 〔卯〕一、明执受顚倒因。 〔卯〕二、立彼执。分二： 〔辰〕一、依煞业。 〔辰〕二、例馀。 〔寅〕二、依梵天等立见。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分二： 〔辰〕一、依煞业。 〔辰〕二、例馀业道。 〔子〕三、释喜乐顚倒。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔壬〕八、释业差别。分三： 〔癸〕一、问。 〔癸〕二、略答列名。 〔癸〕三、解释。分有四十九，如论应知。此四十 九业中，四十一是有漏业，八是无漏业。 〔壬〕九、释业过患。分三： 〔癸〕一、依七过。 〔癸〕二、依十过。 〔癸〕三、依五过。 〔癸〕初文分四： 〔子〕一、问。 〔子〕二、略答。 〔子〕三、列名。 〔子〕四、解释。分七，如论应知。 〔庚〕二别释中第三、释生杂染。分四： 〔辛〕一、问。 〔辛〕二、略答。 〔辛〕三、列名。 〔辛〕四、廣解。分四： 〔壬〕一、释生差别。 〔壬〕二、释生艰辛。 〔壬〕三、释生不定。 〔壬〕四、释生流转。 〔壬〕初文分三： 〔癸〕一、总标。 〔癸〕二、列名。 〔癸〕三、解释。分五： 〔子〕一、释界差别。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔子〕二、释趣差别。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔子〕三、释处所差别。分三： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。分三： 〔寅〕一、欲界。 〔寅〕二、色界。 〔寅〕三、无色界。 〔丑〕三、结。 〔子〕四、释勝生差别。分二： 〔丑〕一、依黑白。 〔丑〕二、依三界。 〔丑〕初文分二： 〔寅〕一、标。 〔寅〕二、释。分三： 〔卯〕一、依黑。 〔卯〕二、白。 〔卯〕三、非黑白。 〔丑〕二、依三界。分三： 〔寅〕一、依欲界。分三，如论。 〔寅〕二、色界。分三，如论。 〔寅〕三、依无色界。分三，如论。 〔子〕五、释自身世间。分二： 〔丑〕一、标。 〔丑〕二、释。 〔壬〕第二、释生艰辛差别。分三： 〔癸〕一、总标。 〔癸〕二、引经。分三： 〔子〕一、总答。 〔子〕二、征。 〔子〕三、答所以。分四： 〔丑〕一、依受生。分二： 〔寅〕一、旁生。 〔寅〕二、例人。 〔丑〕二、依丧失。 〔丑〕三、依财宝资生等。 〔丑〕四、依饮乳。 〔癸〕三、总结。 〔壬〕第三、释生不定。分二： 〔癸〕一、标。 〔癸〕二、引经。分五： 〔子〕一、依父母。 〔子〕二、依受苦乐。 〔子〕三、依受生处。 〔子〕四、依不易可得。 〔子〕五、依受身。 〔壬〕第四、释生流转。分三： 〔癸〕一、总问总答。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、略答。 〔癸〕二、别问别答。分二： 〔子〕一、问。 〔子〕二、以颂答。 〔癸〕三、廣解。分十： 〔子〕一、明缘起体。 〔子〕二、明缘起门。 〔子〕三、明缘起義。 〔子〕四、明缘起差别。 〔子〕五、明缘起次第。 〔子〕六、明缘释词。 〔子〕七、明缘起性。 〔子〕八、明缘起缘。 〔子〕九、明摄诸经。 〔子〕十、明缘起離种。 〔子〕初、明缘起体。分五： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、列名。 〔丑〕四、解释。 〔丑〕五、总结。 〔丑〕四、解释。分二： 〔寅〕一、合明前际中际。 〔寅〕二、明从中至後际趣流转及淸净。 〔寅〕初文分二： 〔卯〕一、问。 〔卯〕二、答。分五： 〔辰〕一、依胎生明流转次第。分五： 〔巳〕一、依无明等五法释续生義。分五： 〔午〕一、明无明。 〔午〕二、明行。 〔午〕三、明识。 〔午〕四、明名色。 〔午〕五、明六处。 〔巳〕二、释名色義。 〔巳〕三、释根相依。 〔巳〕四、总解。 〔巳〕五、明差别。 〔辰〕二、依卵生湿生明流转次第。 〔辰〕三、依化生明流转次第。分二： 〔巳〕一、欲界。 〔巳〕二、色界。 〔辰〕四、依无色界明流转次第。分三： 〔巳〕一、明所依。 〔巳〕二、明缚。 〔巳〕三、明生。 〔辰〕五、依三业明流转次第。分三： 〔巳〕一、福业。 〔巳〕二、非福业。 〔巳〕三、不动业。 〔寅〕第二、明从中至後际趣流转及淸净。分二： 〔卯〕一、总问。分二： 〔辰〕一、问淸净。 〔辰〕二、问行缘起生。 〔卯〕二、答。分二： 〔辰〕一、明从中际到後际。 〔辰〕二、明趣淸净。 〔辰〕初文分三： 〔巳〕一、总标。 〔巳〕二、列名。 〔巳〕三、解释。分二： 〔午〕一、依内异熟果。 〔午〕二、依外增上果。 〔午〕初文分三： 〔未〕一、标。 〔未〕二、依无明等明续生後有。分七： 〔申〕一、明因。 〔申〕二、明无明。 〔申〕三、明行。 〔申〕四、明识。 〔申〕五、明因缘。 〔申〕六、明识身。 〔申〕七、明名色等四法种子。 〔未〕三、结。 〔午〕二、依外增上果。分三： 〔未〕一、标。 〔未〕二、依受爱等七法明续生後 有。分六： 〔申〕一、明受爱。 〔申〕二、明取。 〔申〕三、明有。 〔申〕四、明生。 〔申〕五、明老死。 〔申〕六、明老死等次第种子。 〔未〕三、结。 〔辰〕第二、明趣淸净。分二： 〔巳〕一、明有馀依。 〔巳〕二、明无馀依。 〔巳〕初文分三： 〔午〕初、明因。分四： 〔未〕一、资粮。 〔未〕二、闻。 〔未〕三、思。 〔未〕四、修。 〔午〕次、明果。分二： 〔未〕一、有学。 〔未〕二、无学。 〔午〕後、明果功德。分四： 〔未〕一、慧解脱。分二： 〔申〕一、明因。分二： 〔酉〕一、断无明爱。 〔酉〕二、断受。 〔申〕二、明果。 〔未〕二、心解脱。分二： 〔申〕一、因。 〔申〕二、果。 〔未〕三、得无生法。分三： 〔申〕一、明无生。 〔申〕二、明因。 〔申〕三、结。 〔未〕四、得现法涅槃。分三： 〔申〕一、明现法乐。 〔申〕二、明受有无。 〔申〕三、明寿量。 〔巳〕二、明无馀依。分四： 〔午〕一、明果灭。 〔午〕二、明因灭。 〔午〕三、明无馀依体。 〔午〕四、歎德。 〔丑〕第五、明总结。分三，如论应知。 〔子〕第二、明缘起门。分三： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、列名。 〔子〕第三、明缘起義。分三： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。分八，如论应知。 〔丑〕三、明立缘起義。分二： 〔寅〕一、问。 〔寅〕二、答。 〔子〕第四、明缘起差别。分四： 〔丑〕一、总问。 〔丑〕二、略答。 〔丑〕三、廣解。 〔丑〕四、总结。 〔丑〕三、廣解。分十二，谓从无明到老死。 〔寅〕初、明无明差别。分四： 〔卯〕一、明十九无知。 〔卯〕二、明七种无知。 〔卯〕三、明五种愚。 〔卯〕四、明六种无知。 〔卯〕初、明十九无知。分二： 〔辰〕一、解释。 〔辰〕二、总结。 〔辰〕初分十九： 〔巳〕一、明前际无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、明後际无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕三、明前後际无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕四、明内无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕五、明外无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕六、明内外无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕七、明于业无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕八、明于异熟无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕九、明于业异熟无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕十、明于佛无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕十一、明于法无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕十二、明于僧无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕十三、四、五、六、合明四谛。分二： 〔午〕一、明于苦无知。分二： 〔未〕一、问。 〔未〕二、答。 〔午〕二、例馀三谛。 〔巳〕十七、明于因无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕十八、明因所生诸行无知。分二： 〔午〕一、标。 〔午〕二、释。分七，如论。 〔巳〕十九、明六触处无知。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔辰〕第二、总结。 〔卯〕第二、明七种无知。分三： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、列名。 〔辰〕三、明相摄。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。分七，如论。 〔卯〕第三、明五种愚。分三： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、列名。 〔辰〕三、明相摄。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。分五，如论。 〔卯〕第四、明六种无知。分二： 〔辰〕一、依七无知事立。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。 〔辰〕二、依三慧等立。分三： 〔巳〕一、依闻思修。 〔巳〕二、依下中上三品。 〔巳〕三、总结。 〔寅〕第二、明行差别。分三： 〔卯〕一、明身行。分四： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、明处。 〔辰〕四、分别业。分二： 〔巳〕一、下。 〔巳〕二、上。 〔卯〕二、明语行。分三： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、解释。 〔卯〕三、明意行。分三： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、略答。 〔辰〕三、分别业。分二： 〔巳〕一、下。 〔巳〕二、上。 〔寅〕第三、明识差别。分二： 〔卯〕一、明识体。 〔卯〕二、配于界。 〔卯〕初文分二： 〔辰〕一、明眼识。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。分三： 〔午〕一、明识性。 〔午〕二、明识因。 〔午〕三、明果识。 〔辰〕二、例馀五识。分二： 〔巳〕一、标。 〔巳〕二、释。分三： 〔午〕一、明识性。 〔午〕二、明识因。 〔午〕三、明果识。 〔卯〕二、配于界。分三： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、色界。 〔辰〕三、无色界。 〔寅〕第四、明名色差别。分三： 〔卯〕一、释名。 〔卯〕二、释色。 〔卯〕三、明差别。 〔卯〕初文分二： 〔辰〕一、解释。 〔辰〕二、配界。 〔辰〕初文分四： 〔巳〕一、释受名。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕二、释想名。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕三、释行名。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔巳〕四、释识名。分二： 〔午〕一、问。 〔午〕二、答。 〔辰〕二、配界。分二： 〔巳〕一、明释色。分二： 〔午〕一、明大种。分二： 〔未〕一、问。 〔未〕二、答。分二： 〔申〕一、列名。 〔申〕二、配界。 〔午〕二、明大种所造。分二： 〔未〕一、问。 〔未〕二、答。分二： 〔申〕一、明色及法处色。 〔申〕二、配界。分二： 〔酉〕一、欲界。 〔酉〕二、色界。 〔卯〕三、明差别。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第五、明六处差别。分三： 〔卯〕一、明六处体。分二： 〔辰〕一、明眼处。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。分二： 〔午〕一、明依。 〔午〕二、明业用。 〔辰〕二、例馀五处。分二： 〔巳〕一、明依。 〔巳〕二、明业用。 〔卯〕二、明差别。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、配界。分二： 〔辰〕一、欲、色。 〔辰〕二、通三界。 〔寅〕第六、明触差别。分三： 〔卯〕一、明触自体。分二： 〔辰〕一、一明眼触。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、例馀五触。 〔卯〕二、明差别。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、配界。分三： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、色界。 〔辰〕三、无色界。 〔寅〕第七、明受差别。分三： 〔卯〕一、明受自体。分三： 〔辰〕一、明乐受。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明苦受。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明不苦不乐受。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔卯〕二、配界。分三： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、三静虑已下。 〔辰〕三、四静虑已上。 〔卯〕三、明差别。分二： 〔辰〕一、标。 〔辰〕二、释。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第八、明爱差别。分三： 〔卯〕一、明欲界爱。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕二、明色界爱。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔卯〕三、明无色界爱。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分二： 〔巳〕一、因。 〔巳〕二、果。 〔寅〕第九、明取差别。分二： 〔卯〕一、明取自体。分四： 〔辰〕一、明欲取。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明见取。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明戒禁取。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕四、明我论取。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔卯〕二、配界。分二： 〔辰〕一、欲界。 〔辰〕二、三界。 〔寅〕第十、明有差别。分二： 〔卯〕一、明有自体。分三： 〔辰〕一、明欲有。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。分二： 〔午〕一、明十有。 〔午〕二、破我见。 〔辰〕二、明色有。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答，有六。 〔辰〕三、明无色有。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答，有四。 〔卯〕二、分别七有。分二： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。 〔寅〕第十一、明生差别。分二： 〔卯〕一、明解释。分十： 〔辰〕一、明生。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕二、明遍生。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕三、明出生。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕四、明成就。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕五、明正出。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕六、明得蕴。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕七、明得界。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕八、明得处。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕九、明成蕴。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔辰〕十、明命根。分二： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔卯〕第二、明生总摄義。分三： 〔辰〕一、问。 〔辰〕二、答。分六，如论。 〔辰〕三、结。 〔寅〕第十二、明老死差别。分二： 〔卯〕一、明老。分二： 〔辰〕一、解释。分十七，如论。 〔辰〕二、明老总義。分三： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。分十一，如论。 〔巳〕三、结。 〔卯〕二、明死。分二： 〔辰〕一、解释。有二异门： 〔巳〕初有十一。于中初二名所死，馀九名能死。 〔巳〕後有一。 〔辰〕二、明死总義。分三： 〔巳〕一、问。 〔巳〕二、答。 〔巳〕三、结。 〔丑〕第四、明总结。 〔子〕第五、明缘起次第。分二： 〔丑〕一、染品次第。有三异门，如论。 〔丑〕二、明净品次第。有二异门，如论应知。 〔子〕第六、明缘起释词。分三： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、解释。有四异门，如论应知。 〔丑〕三、结。 〔子〕第七、明缘起性互相作缘。分二： 〔丑〕一、问。 〔丑〕二、答。分二： 〔寅〕一、依无明作缘。 〔寅〕二、例馀。分二： 〔卯〕一、标。 〔卯〕二、释。分二： 〔辰〕一、明有色作缘。分二： 〔巳〕一、有色作有色缘。 〔巳〕二、有色作非色缘。 〔辰〕二、明非色作缘。分二： 〔巳〕一、非色作有色缘。 〔巳〕二、非色作非色缘。 〔子〕第八、明分别起缘。有五问答，如论。 〔子〕第九、明摄诸经。分十二，谓从无明至老死。 〔子〕第十、明缘起杂种。有九十四问答，四十七门分之。 〔丑〕一、三道门。有一问答。 〔丑〕二、因果门。有三问答，有二异门。 〔丑〕三、别别相杂门。有四问答。 〔丑〕四、世间義门。有一问答。 〔丑〕五、相应義门。有一问答。 〔丑〕六、生義门。有一问答。 〔丑〕七、缘起缘生门。有一问答。 〔丑〕八、苦集门。有三问答。 〔丑〕九、无明等十二法三种为缘门。有六问答。 〔丑〕十、为二业门。有一问答。 〔丑〕十一、上为下缘门。有一问答。 〔丑〕十二、此有彼有此生彼生门。有二问答。 〔丑〕十三、无作者生门。有一问答。 〔丑〕十四、自相续生门。有一问答。 〔丑〕十五、分别四句门。有七问答。 〔丑〕十六、圣道障门。有一问答，分二： 〔寅〕一、问。 〔寅〕二、答。分四，如论。 〔丑〕十七、染净品门。有一问答。 〔丑〕十八、还灭门。有四问答。 〔丑〕十九、所显门。有一问答。 〔丑〕二十、不知缘起过门。有一问答。 〔丑〕二十一、了知缘起勝利门。有一问答。 〔丑〕二十二、实物非实物门。有四问答。 〔丑〕二十三、所知障门。有一问答。 〔丑〕二十四、成苦门。有三问答。 〔丑〕二十五、因果门。有一问答。 〔丑〕二十六、爱非爱果门。有一问答。 〔丑〕二十七、三受非三受门。有四问答。 〔丑〕二十八、三苦摄门。有三问答。 〔丑〕二十九、生及等至门。有一问答。 〔丑〕三十、得離门。有一问答。 〔丑〕三十一、染恶非染恶门。有一问答。 〔丑〕三十二、三界门。有三问答。 〔丑〕三十三、学非学等门。有七问答。 〔丑〕三十四、引经说门。有一问答。 〔丑〕三十五、甚深门。有一问答。 〔丑〕三十六、智了门。有一问答。 〔丑〕三十七、非自他作门。有二问答。 〔丑〕三十八、说秘密门。有二问答。 〔丑〕三十九、观法退还门。有一问答。 〔丑〕四十、非自他等作门。有一问答。 〔丑〕四十一、苦芽等喩门。有一问答。 〔丑〕四十二、灯等喩门。有三问答。 〔丑〕四十三、增长损减门。有二问答。 〔丑〕四十四、因法等门。有三问答。 〔丑〕四十五、漏尽等所显门。有三问答。 〔丑〕四十六、七十七智门。有一问答。 〔丑〕四十七、四十四智门。有一问答。 〔戊〕大门第二、明能治法。分二： 〔己〕一、标。 〔己〕二、释。分六，如论应知。

〔录文完〕

 挍注

含涵 系繫 巳午 巳午

方廣锠 挍注

“最勝子菩萨”，《瑜伽师地论释》为“最勝子等诸菩萨”。参见《大正藏》第30卷第883页上。 《瑜伽师地论释》为十二行颂，每行二句。據此分析，本《分门记》所據底本为每行四句，即原底本的一行相当于《大正藏》本的二行。参见《大正藏》第30卷第883页上。 《瑜伽师地论释》中相关的论述为：“谓有二缘故说此论，一为如来无上法教久住世故，二为平等利益安乐诸有情故。”见《大正藏》第30卷第833页上。 《瑜伽师地论释》中相关的论述，参见《大正藏》第30卷第883页下。 “境”，底本作“敬”，據《瑜伽师地论释》改。参见《大正藏》第30卷第883页下。 “依”，底本作“于”，據《瑜伽师地论释》改。参见《大正藏》第30卷第885页下第3行。 “第四总结”，此四字从内容上看是“长行列名”之後的总结，从层次上看当为“丙”。 “间”，底本作“简”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第279页上。以下底本凡“间”作“简”处，均录作“间”，不出註。 底本此处右侧有“分五中”三字，以提示此“二”所属。本文献中大量採用了这种做法，为反映底本原貌，以下整理本均随文注出行间所标这种小字，不另外说明。 底本此处右侧有“分五中”三字。 底本此处右侧有“分五中”三字。 底本此处右侧有“分五中”三字。 “于”，底本作“依”，據文意改。 “譬”，底本作“辟”，據文意改。 底本此处右侧有“分十七”三字。 “简”，底本作“间”，據文意改。 底本此处右侧有“分九中”三字。 底本此处右侧有“分九中”三字。 “分”，底本作“分分”，據文意删。 底本此处右侧有“分九中”三字。 底本此处右侧有“分九中”三字。 底本此处右侧有“分九中”三字。 底本此处右侧有“分九中”三字。 底本此处右侧有“分九中”三字。 底本此处右侧有“分九中”三字。 底本此处右侧有“大门分二中”五字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“分十二中”四字。 底本此处右侧有“二廣答分九中”六字。 底本此处有“三总结”三字。 底本此处有“三总结”三字。 底本此处有“二廣答分九中”六字。 “三”，底本作“二”，據文意改。 底本此处右侧有“分四中”三字。 底本此处右侧有“分四中”三字。 底本此处右侧有“分四中”三字。 底本此处有“二廣答分九中”六字。 “二”，底本作“一”，據文意改。 底本此处有“二廣答分九中”六字。 底本此处有“二廣答分九中”六字。 “肢”，底本作“支”，據文意改。 底本此处有“二廣答分九中”六字。 底本此处有“二廣答分九中”六字。 底本此处有“二廣答分九中”六字。 底本此处右侧有“壞相分三中”五字。 底本此处右侧有“分三中”三字。 底本此处右侧有“分三中”三字。 底本此处右侧有“二别释分六中”六字。 底本此处右侧有“二别释分六中”六字。 底本此处右侧有“二别释分六中”六字。 “一、明中劫相”，底本无，據文意補。 底本此处右侧有“分三中”三字。 底本此处右侧有“分三中”三字。 底本此处右侧有“明火劫分二中”六字。 底本此处右侧有“二明壞器世间”六字。 底本此处右侧有“二别释分六中”六字。 底本此处右侧有“二别释分六中”六字。 底本此处右侧有“初明壞分三中”六字。 “以”，底本作“已”，據文意改。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 “山”，底本无，據《瑜伽师地论》補。参见《大正藏》第30卷第287页上第8行。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 底本此处右侧有“分十八中”四字。 “二”，底本作“二十”，據文意删。 “憍”，底本作“娇”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第289页中第11行。 底本此处右侧有“三总结”三字。 “三”，底本无，據文意補。 底本此处右侧有“四结”二字。 底本此字右下角有“三结”二字。 “界”，底本无，據《瑜伽师地论》補。参见《大正藏》第30卷第291页上第21、25行。 “饮酒”，《瑜伽师地论》作“酒饮”。参见《大正藏》第30卷第293页中第14行。 “酥”，底本作“苏”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第293页中第16行。 “尘”，《瑜伽师地论》作“界”。参见《大正藏》第30卷第293页下第4行。 “方”，底本无，據文意補。 底本此处右上侧有“第二廣解分十七中第三四五合”十三字。 “一”，底本无，據文意補。 “寿”，《瑜伽师地论》作“有情寿”。参见《大正藏》第30卷第294页中第22行。 “洲”，底本作“州”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第294页下第22行。以下底本凡“洲”作“州”处，均录作“洲”，不出盰。 “间”，底本作“简”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第296页中第11行。 “资”，《瑜伽师地论》作“爱”。参见《大正藏》第30卷第300页上第8行。 “资”，《瑜伽师地论》作“爱”。参见《大正藏》第30卷第300页上第8行。 底本此字右侧有“有四”二字。 底本此字右侧有“有四”二字。 底本此字右侧有“有四”二字。 底本此字右侧有“有六”二字。 底本此字右侧有“有八有六”四字。 底本此字右侧有“有六”二字。 底本此字右侧有“有四”二字。 底本此字右侧有“有四”二字。 底本此字右侧有“有三”二字。 底本此字右侧有“有四”二字。 底本此字右侧有“有三”二字。 底本此字右侧有“有三”二字。 “分二”，底本无，據文意補。 底本此字右底有“四明正義”四小字。 “破”，底本无，據文意補。 “际”，底本作“祭”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第307页下第11行。 底本“明起邪”三字右侧有“□受□”三字。 “矫”，底本作“桥”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第310页中第10行。 “矫”，底本作“桥”，據《瑜伽师地论》改。参见《大正藏》第30卷第310页中第10行。 “一”，底本无，據文意補。 “色”，底本无，據《瑜伽师地论》補。参见《大正藏》第30卷第320页下第12行。 “分二”，底本残，據文意補。 “一”，底本残，據文意補。 “论”，《瑜伽师地论》作“语”。参见《大正藏》第30卷第323页中第23行。 “门”，底本无，據文意補。

新增挍注

含【CB】，涵【藏外】 系【CB】，繫【藏外】 巳【CB】，午【藏外】 巳【CB】，午【藏外】